迎合世俗，取悦于人。 鲁迅 《汉文学史纲要》第六篇：“至 叔孙通 ，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节：“叙述 西汉 儒学，应该看到多数阿世取容的章句小儒，也应该看到少数同情人民的正统儒者。”
“阿世取容”是一个汉语成语，其含义和用法如下：
经典出处：
鲁迅在《汉文学史纲要》中提到：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。”。
现代用例：
在历史研究中，该词常形容某些儒者丧失立场，如：“西汉儒学中，多数是阿世取容的章句小儒”（范文澜等《中国通史》）。
该成语反映了传统文化中对士人“气节”的重视，批判了为名利放弃道德立场的现象。需注意使用时需结合具体语境，避免误用为褒义。
如需更详细文献例证，可参考鲁迅著作及历史研究相关来源。
阿世取容（ā shì qǔ róng）这个词源于中国古代的文学作品《红楼梦》，在文中有着特殊的涵义。阿世取容原指主人公林黛玉在情感层面上的无奈和无力。其意思可以理解为在世俗且繁复的现实中难以得到真正的安慰与宽慰。
阿世取容的拆分部首和笔画如下：
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，作者曹雪芹在书中创造了大量独特的词汇。阿世取容这个词便是作者通过创作而产生的。它从文学作品中衍生出来，表达了对于封建礼教束缚下人性困境的无奈及内心痛苦。
阿世取容在繁体中的写法为阿世取容。
古时候，汉字的写法有所不同，因此阿世取容在古代汉字中的写法与现代有所差异。
以下是阿世取容的例句：
他常常因为生活中的琐事感到阿世取容。
阿世取容也可以用其他词语进行表达，如“无奈”、“懊丧”等。
相反的词语与阿世取容有着截然不同的意义，可以使用“满足”、“宽慰”等词语。
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