《书·洛诰》:“周公 拜手稽首曰:‘朕復子明辟。’”孔 传:“言我復还明君之政於子，子 成王，年二十成人，故必归政而退老。”
《后汉书·桓帝纪》:“远览復子明辟之义，近慕先姑归授之法，及今令辰，皇帝称制。”
唐 刘肃《大唐新语·匡赞》:“今圣躬不康，神器无主，陛下宜復子明辟，以顺亿兆神祇之心。”亦省作“復子”。
南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》:“首尾交侵，华夷俱骋，而冲人数岁，復子方赊，德未感于黎蒸，威不加于将师。”
复子明辟是中国古代政治术语，源自《尚书·说命》记载的“复子明辟，归于亳”，指权臣将政权交还给君主的行为。该词由“复子”和“明辟”两部分构成：“复子”意为归还君主之位，“明辟”特指贤明的君主，合称表示恢复贤明君主的正统统治地位。
在历史语境中，这一表述多用于描述权臣摄政后主动还政于君的政治事件。例如《旧唐书·宋璟传》记载武则天退位后，宰相宋璟主张“复子明辟，使天下人知有正统”，强调政权回归李唐皇室的正统性。其核心内涵包含两层：一是政权交接的合法性，二是对君主贤明品德的肯定。
该词体现了儒家政治伦理中“君君臣臣”的纲常思想，被历代史书用于评价政权过渡是否符合礼制。需要注意的是，“辟”在此读作“bì”，为古代对君主的专称，不同于“复辟”（bì）中表示“恢复”的用法。
“复子明辟”是一个汉语成语，读音为fù zǐ míng bì，其核心含义指帝王复位或归还政权，多用于描述权臣将统治权交还给君主的历史场景。以下是详细解析：
此成语体现了儒家思想中“礼制”和“君臣之道”，强调政权更迭应遵循正统，避免僭越。例如，唐代刘肃在《大唐新语》中以“復子明辟”劝谏君主顺应天命民心。
如需进一步了解具体历史案例或文献引用，可参考《尚书》《后汉书》等典籍，或查阅权威词典如沪江在线词典。
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