谓以隶书考校写定古篆文。《书序》：“至 鲁共王 ，好治宫室，坏 孔子 旧宅，以广其居，於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之书及《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字……科斗书废已久，时人无能知者，以所闻 伏生 之书，考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之。” 陆德明 释文：“谓用隶书写古文。” 孔颖达 疏：“言隶古者，正谓就古文体而从隶定之，存古为可慕，以隶为可识，故曰隶古，以虽隶而犹古。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“自 安国 变隶古，后人不復见古文，时於《史记》见之。”一说，指隶书与科斗古文。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 孔安国 《尚书序》言：‘为隶古定，更以竹简写之。’隶为隶书，古为科斗。盖前一简作科斗，后一简作隶书，释之以便读诵。近有善隶者，輒自谓所书为隶古，可笑也。”
隶古是汉语文字学术语，指隶书与古文字的合称，特指用隶书笔法转写古文字形体的书写方式。该词最早见于《尚书》序言，记载孔子整理《尚书》时曾用“隶古定”方法将古文字转写为隶书，以利传习。根据《汉语大词典》释义，隶古指“以隶书写定古文字”，即用汉代通行的隶书笔法对先秦文字进行转译。
从文字演变史考察，隶古是汉字隶变过程中的重要阶段。裘锡圭在《文字学概要》中指出，隶古定法保留了部分战国文字结构，但笔画已呈现隶书“波磔”特征，形成独特的过渡书体。这种书写方式在汉代典籍整理中广泛应用，如马王堆帛书《周易》即用隶古体抄写，既存古文字形又具隶书笔意。
在文化价值层面，隶古具有文字传承与文献保存的双重意义。王国维《观堂集林》考证，唐代卫包曾用隶古定本改《尚书》，说明该书写方式对经典传播的持续影响。现代出土的敦煌写本中，仍可见晋代隶古定《尚书》残卷，为研究汉字演变提供实物佐证。
“隶古”一词源于古代文献整理，主要指用隶书转写古文字（如科斗文）的过程或成果。以下是详细解释：
基本定义
指用隶书考校、转写古篆文（如科斗文）的文献整理方法。例如《尚书》古文版本失传后，汉代学者根据伏生口传的今文版本，将古文经书用隶书转写以便识别，称为“隶古定”。
历史背景
据《书序》记载，鲁共王在孔子旧宅墙壁中发现用科斗文（蝌蚪形古篆）书写的典籍，但因该字体已失传，遂以伏生所传今文经书为参照，将古文转写为隶书，形成“隶古定”本，后以竹简重新抄录。
学术争议
文化意义
这一方法在秦汉文字演变中起到桥梁作用，既保存了古文原貌，又借助隶书的普及性促进经典传播，对后世文献校勘影响深远。
提示：关于“隶古定”的具体操作和更多历史细节，可参考汉典（）及《云麓漫钞》等文献。
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