朴质无华。《管子·小匡》：“是故农之子常为农，朴野而不慝。” 尹知章 注：“农人之子朴质而野，不为姦慝。” 唐 元稹 《进田弘正碑文状》：“不隐实功，不为溢美，文虽朴野，事颇彰明。” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“《木兰歌》是 晋 人拟古乐府……又，‘出门见伙伴’等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两 汉 也。”
质朴，不文饰，不矫饰。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“然末俗通弊，不崇真信，背典誥而治子书，若不吐反理之巧辨者，则谓之朴野。” 唐 元稹 《进田弘正碑文状》：“不隐实功，不为溢美，文虽朴野，事颇彰明。” 宋 苏辙 《上曾参政书》：“闻天子举直言之士，而世之君子以其山林朴野之人，不知朝廷之忌讳，其中无所隐蔽，故以应詔。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 黄生 ，名 之纪 ……人甚朴野。”
“朴野”是一个汉语复合词，其核心含义指向“质朴自然、不加雕饰”的本真状态。根据《汉语大词典》解释，“朴”指未经加工的原木，引申为淳厚、不加修饰的品质；“野”原指郊外，后衍生出天然、不受拘束的意涵。二者结合后，“朴野”主要包含三层语义：
本真特质
在人物品评中特指淳厚率真的性格，如《后汉书·马援传》注引“其民朴野少文”，描述民众的质朴性格。现代汉语常以此形容艺术家或工匠保持的原始创作状态。
艺术风格
文艺批评领域指代自然天成的美学追求，如明代唐顺之《答茅鹿门知县书》强调“但直据胸臆，信手写出，如写家书，便是宇宙间绝好文字”，这种创作理念与“朴野”的审美取向深度契合。
生态哲学
道家思想体系中，“朴野”暗合《庄子·山木》所述“既雕既琢，复归于朴”的哲学观，主张返璞归真的生存智慧。现代生态美学将其延伸为对工业文明的反思，倡导回归自然本真。
该词的语义演变体现了汉语词汇从具象到抽象、由实体向精神层面的延伸过程。据中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）考释，当代使用中需注意语境差异：用于褒义时强调纯真可贵，若指缺乏教养则含贬义。
“朴野”是一个汉语词汇，主要用来形容人的品质或性格特点，以下是详细解释：
“朴野”指人朴实无华、真实自然，不矫饰、不虚伪，保持本真状态。由“朴”（朴实）和“野”（自然）组成，强调未经雕琢的天然特质。
“朴野”既是一种性格特质，也体现了传统文化中对自然本真的推崇。其含义和用法在古籍与现代语境中一脉相承，适合描述真诚、不加修饰的人物形象。
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