樸質無華。《管子·小匡》：“是故農之子常為農，樸野而不慝。” 尹知章 注：“農人之子樸質而野，不為姦慝。” 唐 元稹 《進田弘正碑文狀》：“不隱實功，不為溢美，文雖樸野，事頗彰明。” 明 胡應麟 《詩薮·古體下》：“《木蘭歌》是 晉 人拟古樂府……又，‘出門見夥伴’等句，雖甚樸野，實自六朝聲口，非兩 漢 也。”
質樸，不文飾，不矯飾。 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》：“然末俗通弊，不崇真信，背典誥而治子書，若不吐反理之巧辨者，則謂之樸野。” 唐 元稹 《進田弘正碑文狀》：“不隱實功，不為溢美，文雖樸野，事頗彰明。” 宋 蘇轍 《上曾參政書》：“聞天子舉直言之士，而世之君子以其山林樸野之人，不知朝廷之忌諱，其中無所隱蔽，故以應詔。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 黃生 ，名 之紀 ……人甚樸野。”
“樸野”是一個漢語複合詞，其核心含義指向“質樸自然、不加雕飾”的本真狀态。根據《漢語大詞典》解釋，“樸”指未經加工的原木，引申為淳厚、不加修飾的品質；“野”原指郊外，後衍生出天然、不受拘束的意涵。二者結合後，“樸野”主要包含三層語義：
本真特質
在人物品評中特指淳厚率真的性格，如《後漢書·馬援傳》注引“其民樸野少文”，描述民衆的質樸性格。現代漢語常以此形容藝術家或工匠保持的原始創作狀态。
藝術風格
文藝批評領域指代自然天成的美學追求，如明代唐順之《答茅鹿門知縣書》強調“但直據胸臆，信手寫出，如寫家書，便是宇宙間絕好文字”，這種創作理念與“樸野”的審美取向深度契合。
生态哲學
道家思想體系中，“樸野”暗合《莊子·山木》所述“既雕既琢，複歸于樸”的哲學觀，主張返璞歸真的生存智慧。現代生态美學将其延伸為對工業文明的反思，倡導回歸自然本真。
該詞的語義演變體現了漢語詞彙從具象到抽象、由實體向精神層面的延伸過程。據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）考釋，當代使用中需注意語境差異：用于褒義時強調純真可貴，若指缺乏教養則含貶義。
“樸野”是一個漢語詞彙，主要用來形容人的品質或性格特點，以下是詳細解釋：
“樸野”指人樸實無華、真實自然，不矯飾、不虛僞，保持本真狀态。由“樸”（樸實）和“野”（自然）組成，強調未經雕琢的天然特質。
“樸野”既是一種性格特質，也體現了傳統文化中對自然本真的推崇。其含義和用法在古籍與現代語境中一脈相承，適合描述真誠、不加修飾的人物形象。
拜荷暴露無遺别裁别産蔔巧彩絢餐車侪衆沖孺帶鋼頂杆第三世界遁亡杜詩韓文剛硬羹飯閣員貢稅龜相好謀而成壞裳為袴火環家敗人亡笳愁剪裁匠石郊賜诘詐剞劂氏兢業錦駝積怒廥積類多樂事勸功龍膋龍足腦瓢虐政辇下被發詳狂皮毱邳張破蕩青纻顉頤戎右三珪膳脯商奄之變讪侮識議手帖霜磬說寡嘴投書瓦燈微哦維新運動橡皮