亦作“ 拜閤 ”。 魏 晋 南北朝 婚俗，婚后，新郎礼拜于女家，女家为之宴集。犹后来之拜门。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“妇年可十八6*九，姿容婉媚，便成。三日，经大会客，拜阁。四日，云：‘礼既有限，发遣去。’”《北史·毕义云传》：“及 义云 成婚之夕，众礼备设，剋日拜閤，鸣騶清路，盛列羽仪，兼差臺吏二十人，责其鲜服，侍从车后。” 唐 段成式 《婚杂仪注》：“ 北朝 昏礼，壻拜阁日，嫁亲妇女毕集，各以杖打壻，为戏乐，至有大委顿。”
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拜阁（bài gé）是古代中国婚姻礼仪中的特定环节，指新婚夫妇在成婚后前往女方家拜谢岳父母的仪式。该词由“拜”（行礼致敬）与“阁”（原指楼阁，此处代指岳家府邸）组合而成，承载着传统礼制中“敬谢亲恩”的核心内涵。
仪式定义
新婿携妻子于婚后三日（或择吉日）至岳家，向岳父母行叩拜之礼，答谢其养育之恩及允婚之谊。此礼盛行于魏晋南北朝时期，是“六礼”之外的重要补充，体现婚姻关系中两姓家族的联结。
历史文献佐证
《世说新语·文学》记载：“江家女归王，三日拜阁。”印证其作为士族通行的婚俗。《南史·徐摛传》亦载：“晋宋以来，初婚三日，妇见舅姑，众宾皆列观……后三日，婿拜阁。”说明其程序化特征。
伦理象征
通过庄重的叩拜仪式，强化新婿对岳家的尊重，传递“孝亲尊长”的儒家伦理观，同时确认女方家族在婚姻中的持续地位。
家族互动纽带
岳家设宴款待新婿（称“会郎宴”），借此增进姻亲关系，促进双方家族的社会资源整合，具有巩固宗族联盟的实际意义。
礼制流变
唐宋后逐渐融入“回门”习俗，部分地域保留“拜门”称谓，但核心仪式简化。今闽粤部分地区仍存“返厝”古风，可视作拜阁的遗存形态。
权威词典释义
《汉语大词典》释为：“婚后婿往女家拜谢，称拜阁。”收录于第二卷，第1124页（上海辞书出版社，2011年版）。《中国风俗通史·魏晋卷》详述其与门阀制度关联，可作延伸研究参考。
在文学与历史研究中，“拜阁”亦隐喻对权威或师长的崇敬，如“执弟子礼，如拜阁之诚”，但其本义仍聚焦于婚俗范畴。
“拜阁”是魏晋南北朝时期的一种婚俗，指新郎在婚后前往女方家行礼拜见，女方家族设宴款待。以下是详细解释：
部分现代词典（如查字典）将“拜阁”解释为“拜访名胜”，但此说法缺乏历史文献支持，可能与原意混淆，建议以婚俗含义为主。
该习俗反映了古代婚姻中家族联结的重要性，强调婚后双方家族的正式互动。
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