
见“ 见素抱朴 ”。
现其本真,守其纯朴。谓不为外物所牵。《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。”朴,一本作“ 朴 ”。 宋 程大昌 《考古编·庄子一》:“ 周 之所自处者,清浄无欲,而其所非弃者,又皆推见礼法败坏之自,而归诸见素抱朴之域。”
"见素抱朴"是源自《道德经》的哲学概念,由"见素"与"抱朴"两个复合词构成。《汉语大词典》解释该词为"现其本真,守其纯朴",体现道家主张返璞归真的核心思想。
词语结构解析:
哲学内涵:
该词出自《道德经》第十九章:"绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。" 老子通过这三组排比,主张摒弃人为造作,回归自然本性。王弼在《道德经注》中强调:"素朴以居,思虑以生",指出守朴是消除欲望纷争的根本途径。
现代释义:
在《中华传统文化关键词》中,该词被阐释为两层现代意义:
此概念与儒家"文质彬彬"形成互补,共同构成中国传统文化的核心价值体系。在商务印书馆《现代汉语词典》第7版中,该成语被标注为书面语,常用于形容质朴无华的人格境界。
“见素抱朴”是源自《道德经》的哲学概念,综合各权威资料的解释,其内涵可从以下角度展开:
该词出自《老子》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。”其中:
字面含义为推崇纯洁本性、保持质朴本质,是老子提出的治国三措施之一,主张以“无为而治”取代过度干预()。
治国理念
与“绝圣弃智”“绝学无忧”并列,主张通过减少人为干预(如繁复礼法)来实现社会和谐,强调法治应顺应自然规律()。
修身境界
庄子延伸为“朴素而天下莫能与之争美”(),认为保持本真是最高层次的美。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中进一步阐释为“心如枯井,波澜不生”,即超越世俗利害得失的虚静状态()。
如需进一步了解该词在古籍中的具体语境,可参考《道德经》相关注释或汉典等权威辞书。
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