用作凭证的符节。《墨子·旗帜》：“门二人守之，非有信符勿行，不从令者斩。”《明史·云南土司传三》：“九年， 老挝 贡使还，恐道中为他部所阻，给信符，敕 孟艮 、 车里 诸部遣人护之。”《清史稿·世祖纪一》：“庚子，收故摄政王信符，贮内库。”
信符是古代中国用于验证身份或传达命令的凭证器物，其核心含义为凭信之符，具有权威性、契约性和防伪性。以下从汉语词典释义与文化内涵两方面解析：
字义构成
二字组合强化了“通过特定物件证明真实性”的功能，如《玉篇》所注：“符，符节也，分为两边，各持一以为信。”
历史演变
先秦至汉代，“信符”多指兵符、使节符，如虎符、竹使符。例如《史记·文帝本纪》载“初与郡国守相为铜虎符、竹使符”，虎符调兵，竹符传令，剖分为二，合验生效。隋唐后扩展至公文印信、宗教法牒等，如敦煌文书中的“过所”（通关凭证）。
军事调遣：虎符制度
战国至秦汉，虎符为最常见的信符。其形制为青铜虎形，中剖为二，右半存于君王，左半授予将领。发兵时需持君王右符与将领左符契合，如阳陵虎符铭文“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”。（来源：《秦汉金文录》；考古实物现藏中国国家博物馆）
行政通行：符节与传信
宗教与契约：法信之物
道教将符箓视为通神信物，《抱朴子·内篇》称“符皆神明所授，得之者以为信”。民间亦扩展至契约文书，如明代《醒世恒言》载“立合同二纸，各执一纸为信符”。
“信符”在现代汉语中已罕用，但其文化基因留存于“信号”“符号”“信任”等词中。作为历史制度载体，它体现了古代中国的契约精神与权力制衡思想，如《中国制度史》（吕思勉著）所述：“符节之制，实为后世印信之权舆，亦中央集权之表征。”
（注：古籍原文参考中华书局点校本；考古资料依据《中国出土青铜器全集》）
“信符”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可以从以下几个方面详细解析：
“信符”指用作凭证的符节，通常由“信”（传递信息）和“符”（象征符号）组成，用于验证身份、传递命令或保障通行安全。例如，古代军事中需凭信符通过关卡，外交使节持信符证明身份等。
信符不仅是实物凭证，还承载着权威性和信任关系。例如，符节被拆分后，需两半吻合才生效，体现古代“符信相合”的契约精神。
“信符”是古代社会重要的身份和权力凭证，兼具实用功能与象征意义。其形式多样，包括符节、印章、文书等，广泛用于军事、外交和日常通信中，体现了古代社会对契约和权威的重视。
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