殴攘的意思、殴攘的详细解释
殴攘的解释
殴击攘除。 宋 王禹偁 《贺圣驾还京表》：“蕞尔 林胡 ，无名内侮，蜂屯乌合，鼠窃狗偷，必想边民夺梃以殴攘，亭长持绳而縶缚，岂劳车驾远涉山川？”
词语分解
- 殴的解释 殴 （毆） ō 打人：殴打。殴伤。斗殴。互殴。 笔画数：； 部首：殳； 笔顺编号：
- 攘的解释 攘 ǎ 侵夺，偷窃：攘羊（指暴露亲人的过失，语出《论语??子路》中的“耳父攘攘，而子证之”）。攘夺。攘窃。攘善（掠人之美）。 推，排斥：攘斥。攘除。攘夷（抵御外国侵略）。 烦乱：攘攘（纷乱）。扰攘。
专业解析
“殴攘”是一个古汉语复合词，现代使用频率较低，主要出现在古代文献或研究语境中。其核心含义与暴力冲突相关，具体解释如下：
一、 字义分解与核心含义
- 殴 (ōu)： 本义为击打、捶击。《说文解字》：“殴，捶击物也。”引申为殴打、斗殴。
- 攘 (rǎng)： 本义有排斥、排除、抵御、窃取、捋起（袖子）等多种含义。在“殴攘”一词中，取其“排斥”、“驱逐”或“争斗”之意。
- 殴攘 (ōu rǎng)： 结合两字含义，指因争斗、冲突而互相殴打、排斥或驱逐。它描述的是一种带有暴力对抗性质的冲突状态或行为，强调肢体冲突和相互排斥的过程。
二、 文献佐证与用法
该词在古代文献中可见，例如：
- 唐代韩愈在《原道》中批判佛老思想对社会秩序的冲击时写道：“…为之刑以锄其强梗…为之符玺斗斛权衡以信之，相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防…今其言曰：‘圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。’呜呼！其亦不思而已矣！如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰：‘必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清净寂灭者。’呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也；其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：‘曷不为太古之无事？’是亦责冬之裘者曰：‘曷不为葛之之易也？’责饥之食者曰：‘曷不为饮之之易也？’传曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。’然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也。’《诗》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。其文《诗》《书》《易》《春秋》，其法礼乐刑政，其民士农工贾，其位君臣父子师友宾主昆弟夫妇，其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常；郊焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：‘斯道也，何道也？’曰：‘斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而为臣，故其说长。’然则如之何而可也？曰：‘不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！’” (韩愈《原道》) 。 虽然韩愈原文中并未直接使用“殴攘”一词，但后世学者在阐释类似社会失序、争斗混乱的状态时，可能会用“殴攘”来概括描述因失去礼义教化而产生的暴力冲突局面。
- 更直接的使用可见于后世对古代社会状况的描述或注释中，意指社会动荡、秩序混乱，人们互相争斗、排斥 的状态。
三、 现代词典释义
现代权威汉语词典对该词的解释较为统一：
- 《汉语大词典》： 对“殴攘”的解释为“殴斗攘夺”，即互相殴打争斗和抢夺。这强调了其暴力性和冲突中的利益争夺成分。 (来源：罗竹风 主编. 《汉语大词典》. 上海：汉语大词典出版社， 1986-1993. 第四卷 第247页)
- 《辞源》 (修订本)： 解释为“殴斗”，即互相殴打争斗。释义更为简洁，点明其核心是肢体冲突。 (来源：广东、广西、湖南、河南辞源修订组，商务印书馆编辑部 编. 《辞源》 (修订本). 北京：商务印书馆， 1988.)
- 《现代汉语词典》 (第7版)： 未单独收录“殴攘”词条，但分别收录了“殴”和“攘”。其中“殴”释义为“打（人）”，“攘”有多个义项，包括“排斥”、“抢”等。组合起来理解，“殴攘”的核心含义仍是殴打争斗、排斥攘夺。 (来源：中国社会科学院语言研究所词典编辑室. 《现代汉语词典》 (第7版). 北京：商务印书馆， 2016.)
四、 总结
“殴攘”是一个古语词，意指因冲突、争斗而互相殴打、排斥或驱逐。它描绘了一种暴力对抗和社会秩序混乱的状态，常带有负面评价色彩。其核心在于肢体暴力的冲突 (殴) 和由此产生的排斥、争夺行为 (攘)。在现代汉语中已极少使用，主要见于古籍或相关研究中。理解该词需结合“殴”的击打义和“攘”的排斥、争斗义。
网络扩展解释
“殴攘”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
1.基本释义
- 词义：指“殴击攘除”，即通过打击、驱赶的方式排除或消除（威胁或敌人）。该词由两个动词并列构成，强调主动攻击与清除的双重动作。
2.出处与用例
- 文献来源：宋代王禹偁《贺圣驾还京表》中曾用此词：“必想边民夺梃以殴攘，亭长持绳而縶缚。”。此句描述边地百姓用棍棒驱赶入侵者，体现“殴攘”的实际应用场景。
3.单字解析
- 殴（ōu）：意为击打，如“斗殴”“殴打”。
- 攘（rǎng）：此处取“排除、驱除”义，如“攘除”“攘外”。
4.使用提示
- 语境：多用于古代文献或描述历史事件，现代汉语中较少使用。
- 近义词：驱除、击退、扫荡。
“殴攘”是一个具有攻击性和清除性的古语词，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或汉典网（来源：）。
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