违反。《后汉书·郅恽传》：“将军如何不师法 文王 ，而犯逆天地之禁，多伤人害物？”
"犯逆"一词在汉语中属于复合式动词结构，其核心含义可从词素分解和典籍用例两个维度解析：
一、词素释义 "犯"字本义指犬类攻击人，《说文解字》释为"侵也"，引申为触犯、违抗之意，《礼记·学记》有"教然后知困，师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。故师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。"此处的"犯"即作触犯解。
"逆"字甲骨文作倒人形，《说文》训为"迎也"，后衍生出违背、不顺从之意，《孟子·离娄上》"顺天者存，逆天者亡"即用此义。
二、复合词义 "犯逆"作为动宾结构，其完整语义可参照《汉语大词典》第7卷第1043条释义："触犯违逆，特指冒犯尊长或违背伦常"。该词多用于古代文献记载，如《后汉书·陈忠传》载"忠以诏书既开谏争，虑言事者必多激切，或致犯逆"，此处特指对君主权威的冒犯。
三、语用特征 该词具有鲜明的伦理指向性，常见于礼法语境中，如《唐律疏议·名例》"十恶"条中"谋反、谋大逆、谋叛"等罪名均属犯逆范畴。在家族伦理层面，《颜氏家训·后娶》"子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求己直者，犯逆伤教，宜摈斥之"的用例，则强调对宗法秩序的破坏。
四、现代转化 现代汉语中该词已罕用，其语义场被"违抗""冒犯""忤逆"等词语替代。但在研究古代法制史、伦理思想史时仍作为专业术语使用，如张晋藩《中国法律的传统与近代转型》中分析宗法制度时，多次引用相关犯逆案例。
（主要参考来源：商务印书馆《汉语大词典》、中华书局《说文解字注》、上海古籍出版社《唐律疏议笺解》）
“犯逆”是一个汉语词语，读音为fàn nì，其含义及用法可综合如下：
“犯逆”指违反、抵触，常用于描述对规则、自然规律或伦理道德的违背。例如《后汉书·郅恽传》中提到：“犯逆天地之禁，多伤人害物”，即指违背天地法则的行为。
现代语境下，“犯逆”多用于文学或学术讨论中，带有文言色彩，口语中更常用“违反”“违背”等词。
如需进一步了解古籍原句或具体用例，可参考《后汉书》相关章节或权威词典（如沪江在线词典）。
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