见“ 女歧 ”。
女岐是汉语古籍中具有多重含义的专有名词，其释义可从以下三个角度解析：
神话人物
《楚辞·天问》记载"女岐无合，夫焉取九子"，东汉王逸注称女岐为"神女，无夫而生九子"（《楚辞章句》）。清代学者蒋骥在《山带阁注楚辞》中进一步解释其为"九子母之神"，主管生育繁衍，与先秦时期"九子母"崇拜相关（《山带阁注楚辞》）。《汉语大词典》将其定义为古代传说中无夫而孕的神女。
夏代人名
《左传·哀公元年》记载浇"杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相"，杜预注指出浇的师傅名为"女岐"（《春秋左传正义》）。此说在《史记·夏本纪》裴骃集解中也有印证，女岐作为夏朝寒浞阵营的重要人物，曾参与篡权事件（《史记三家注》）。
星宿代称
《汉书·天文志》载"尾有九子"，颜师古注引三国孟康之说，认为尾宿九星对应"九子"，故别称女岐（《汉书补注》）。这种星象学解释被《汉语大词典》收录为第二义项，体现古代天文与神话的融合。
现代学者袁珂在《中国神话传说》中指出，女岐形象可能源于上古先民对母系氏族首领的神格化记忆，其"九子"特征既反映生殖崇拜，也暗合星宿观测经验（《中国神话传说》）。
“女岐”是古代文献中的多义词，其含义需结合不同语境理解，主要包含以下两类解释：
指夏朝人浇的嫂嫂。据《楚辞·天问》记载：“女歧缝裳，而馆同爰止”，东汉学者王逸注解为“女歧，浇嫂也”。传说中浇是夏朝君主姒少康的政敌，女岐因与浇同住一室引发争议，后姒少康借猎犬误杀女岐。
无夫生子的九子母
《楚辞·天问》提到“女歧无合，夫焉取九子？”，王逸注称其为“无夫而生九子”的神女。后世学者丁晏进一步考证，女岐即“九子母”，可能与《玄中记》中“姑获鸟”传说相关。该神鸟可化为人形，无子却喜收养他人子女，或为“九子”传说的来源。
与星宿的关联
“女”在古汉语中亦为星宿名（二十八宿之一），部分学者推测女岐神话可能融合了星象崇拜元素。
部分现代词典提及“女岐”形容女性争斗（如、7），但此用法缺乏权威文献佐证，可能为引申或误传，建议谨慎采用。
“女岐”的核心含义集中于历史人物与神话形象两类，需结合具体文献语境分析。
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