三皇之世。亦泛指远古时代。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“皇世三坟，帝代五典。” 章炳麟 《文学说例》：“皇世语言简朴，或徒有义训，未造正文。”
"皇世"是汉语中具有历史厚重感的专有名词，其核心含义指上古三皇时代，特指伏羲氏、女娲氏、神农氏相继统治的传说时期。《汉语大词典》第三版将其定义为"远古圣王治理的时代"，强调其作为中华文明起源阶段的社会形态特征。
从词源学角度分析，"皇"在《说文解字》中训为"大也，从自、王"，段玉裁注疏指出该字本义为"君主冠冕的象形"，引申为盛大、辉煌之意。《辞源》修订本考据显示，"世"在甲骨文中象草木之形，取义三十年为一世，后衍生出朝代、时代的含义。二字组合形成的"皇世"一词，最早可追溯至《庄子·缮性》"德又下衰，及唐虞始为天下，兴治化之流，浇淳散朴"，其中"唐虞"即指代三皇之后的尧舜时代，间接印证了更早的"皇世"存在。
在文化内涵层面，该词承载着三个核心要素：一是作为华夏文明发端的象征符号，如王国维在《殷周制度论》中所述"中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际"前的原始社会形态；二是体现儒家典籍中"天下为公"的政治理想，《礼记·礼运》描述的"大道之行也，天下为公"常被后世注疏家视为对皇世社会的追述；三是构成道家思想中的黄金时代意象，《道德经》"小国寡民"的表述与皇世传说存在思想关联。
现代学术研究中，徐旭生《中国古史的传说时代》提出"三皇说实为华夏部族对文明起源的集体记忆"，这一论断为理解"皇世"的史学价值提供了重要参考。考古发现方面，河南贾湖遗址出土的距今9000年骨笛、河北磁山文化粟作遗存等实物证据，与传说中神农氏"制耒耜，教民农作"的记载形成互证，为皇世研究提供了物质文化参照。
“皇世”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合说明：
基本释义
“皇世”指三皇之世，即传说中伏羲、女娲、神农等上古帝王的时代，也可泛指远古时期。该词由“皇”（上古帝王）与“世”（时代）组合而成，强调对中华文明起源阶段的指代。
文献出处与用法
如需进一步了解相关文献（如《文心雕龙》原文）或历史背景，可参考、中的具体引文来源。
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