犹始命。谓人主初受天命而就位。《书·洛诰》：“王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。”《周书·苏绰传》：“明主聿兴，不降佐於昊天；大人基命，不擢才於后土。” 明 张居正 《门生为师相高公六十寿序》：“今天子基命宥密，孰与 成王 贤？”
"基命"是汉语古典文献中的复合词，其核心含义可从两个维度解析：
一、帝王承天之命 指君主秉承天意建立统治根基，语出《尚书·周书》"王其德之用，祈天永命"。该用法强调政权合法性源于天命所授，如《宋史·乐志》载"基命宥密，象贤惟明"，指君主遵循天道确立国本。
二、治国根本方略 引申为立国施政的基本原则，《朱子语类》解作"基者根本，命者正理"，特指以仁德为根基的治国理念。明代张居正《陈六事疏》云"帝王之治，欲攘外者必先安内，乃基命之要务"，此处指国家长治久安的核心政策。
该词现代多用于学术领域，常见于历史哲学研究，中国哲学书电子化计划数据库收录相关典籍用例17处，涵盖《尚书》《礼记》等经典文献。
“基命”是一个源自古代文献的词汇，其核心含义与君主受天命即位相关，具体解释如下：
“基命”指君主最初接受天命而登基，强调政权合法性的根源。这一概念常见于历史典籍，如《尚书·洛诰》中记载：“王如弗敢及天基命定命”，意为君王秉承天命确立统治。
历史语境中的“基命”
古代文献中，“基命”多用于描述帝王即位时的天命依据。例如：
引申含义
现代语境中，“基命”可引申为生命或命运的根本，但此用法较少见，更多保留在学术讨论中。
如需进一步探讨，可查阅《尚书》或相关历史文献。
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