(1).谓通过宫中嬖宠的女子干求请托。《韩非子·诡使》：“近习女謁并行，百官主爵迁人，用事者过矣。” 汉 刘向 《说苑·政理》：“后宫不荒，女謁不听。” 唐 王维 《故大德净觉禅师碑铭》序：“ 中宗 之时，后宫用事，女謁寖盛，主柄潜移。”
(2).泛指通过有权势的妇女干求请托。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·绍兴三年十二月》：“ 福建 提盐 李承迈 本假女謁，交通权臣……伏望併赐罢黜。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“赃吏 吕应问 、 韩禧 皆满数万， 颐浩 既受女謁，遂令移狱。”参见“ 妇謁 ”。
(3).指女宠。 明 李东阳 《孝宗皇帝挽歌词》：“内廷无女謁，外囿絶禽荒。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》：“夫女謁致病，至丑也；谅闇之中，色蛊致死，大逆也。”
女谒（nǚ yè）是古代汉语中的特定词汇，其核心含义指通过宫廷女性（如后妃、宫女等）进行请托、干政的行为，多含贬义。以下从权威词典及文献角度解析其释义与用法：
通过宫廷女性干预朝政
指利用君主身边女性（如宠妃、女官）的渠道传递请求、干涉政务。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）第4卷第27页。
代指擅权的后宫势力
引申为凭借君主宠幸而掌权的女性集团，常与宦官、外戚并列为祸乱朝纲的势力。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）第987页。
《汉书·五行志》：
“女谒行，谗夫昌”，指后宫干政导致谗臣得势。
来源：班固《汉书》卷二十七，中华书局点校本。
《后汉书·皇后纪》：
批评东汉后期“女谒盛而皇统紊”，强调后宫干政对皇权的侵蚀。
来源：范晔《后汉书》卷十，中华书局点校本。
“女”指宫廷女性，“谒”本义为拜见、请托（《说文解字》：“谒，白也”），合称指通过女性渠道请托。
先秦已见类似表述（如《韩非子》提及“妇人用事”），汉代固定为“女谒”一词，成为历史书写中批判后宫乱政的典型术语。
“外戚”侧重男性亲属掌权（如国丈、国舅），“女谒”直接指向女性自身活动。
史书常将“女谒、宦官、外戚”并列为三大乱政势力（如《新唐书·宦者传序》）。
参考资料：
（注：因古籍原版无直接网络链接，建议通过权威出版社纸质书或“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）等可信平台查证原文。）
“女谒”是一个具有历史语境的中文词汇，其含义在不同文献中有所延伸，主要包含以下解释：
发音：nǚ yè（注音：ㄋㄩˇ ㄧㄝˋ）
词性：名词或动词，具体依语境而定。
宫中嬖宠女子的干求请托
指通过皇帝宠妃或宫中女性进行干预朝政、谋取私利的行为。例如：
泛指有权势妇女的干预
扩展为通过任何有权势的女性进行请托或施加影响。例如：
指代“女宠”群体
部分文献中直接以“女谒”代指受宠的女性或后宫势力，如《汉书·李寻传》中“牵于女谒”的记载。
主要参考《韩非子》《汉书》《说苑》等古籍，现代词典（如汉典、查字典）亦收录其传统释义。低权威性网页中关于“现代引申义”的解读需结合语境甄别。
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