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对日的解释

回答有关太阳问题的故事。出处有二：(1)《后汉书·黄琬传》：“ 建和 元年正月日食……太后詔问所食多少， 琼 思其对而未知所况。 琬 年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’ 琼 大惊，即以其言应詔，而深奇爱之。”(2) 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 晋 明帝 数岁，坐 元帝 膝上，有人从 长安 来……因问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’ 元帝 异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见 长安 。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”

词语分解

• 对的解释 对 （對） ì 答，答话，回答：对答如流。无言以对。 朝着：对酒当歌。 处于相反方向的：对面。 跟，和：对他商量一下。 互相，彼此相向地：对立。对流。对接。对称（坣 ）。对峙。 说明事物的关系：对于。
• 日的解释 日 ì 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月星辰。日晷（?）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：日班。

网络扩展解释

“对日”一词在不同语境中有两种差异较大的解释，需结合文献记载和现代用法区分：

一、历史典故中的「对日」
源于《后汉书·黄琬传》和《世说新语·夙惠》两则故事，特指聪慧孩童回答关于太阳的问题。如：

1. 黄琬七岁时用「日食之余如月之初」形容日食程度；
2. 晋明帝幼年巧妙回答「长安与太阳谁更远」的哲学问题。
   此用法多用于形容儿童机敏，成为古代神童典故的典型意象。

二、现代语境中的「对日」
指中国近代史上抵抗日本侵略的行为，源自抗日战争时期。该用法承载民族抗争记忆，常见于历史叙述或爱国主义语境，如「对日作战」「对日索赔」等表述。

辨析要点
文言文中多为「回答太阳问题」的典故，现代汉语则侧重民族抗争内涵。阅读古籍需注意前者，近现代文献多指后者。例如庾信诗句「青衿已对日」用典故，而「对日经济制裁」则为现代政治术语。

网络扩展解释二

对日（duì rì）的意思是向日；朝日；迎日等。拆分部首是对（duì）和日（rì），部首分别是寸和日。对的笔画数是12，日的笔画数是4。对日的来源是指向太阳或旭日。对日在繁体字中的写法是對日。在古时候的汉字写法中，对是由辶和寸组成，寸表示脚步迈向正直的方向，辶表示行走的意思；日的古字形是由夕的左旁边加上一横，表示太阳从山的顶端升起。例如，对日的组词有对日战争、对日本立场等。近义词有朝日、迎日等。反义词没有明确的反义词。

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