骇耳的意思、骇耳的详细解释

骇耳的解释

使人听后感到震惊。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“鏗鎗闛鞈，洞心骇耳。” 李周翰注：“言可通心惊耳。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“然后少息暂怠，杂弄间奏，易听骇耳，有所摇演。” 张铣注：“换易旧听，惊营其耳。”

词语分解

骇的解释骇（駭） à 惊惧：骇叹（惊叹）。骇惧。骇然。骇人听闻。惊涛骇浪。惊起，散。笔画数：；部首：马；笔顺编号：
耳的解释耳 ě 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：耳背（坕）。耳垂。耳鬓厮磨（?）。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。像耳朵的东西：木耳。银耳。像耳朵一样分列两旁的东西：耳房。鼎耳。听说：耳闻。耳软。耳顺

专业解析

“骇耳”是一个汉语词汇，其含义可从字面和引申义两个层面理解：

字面意思：
- 骇：本义指马受惊，引申为震惊、惊扰、使人害怕之意。
- 耳：指耳朵，听觉器官。
- 因此，“骇耳”的字面意思可以理解为“使耳朵受到惊吓/震惊” 或“听起来令人惊骇”。
引申义/常用义：
- 在实际使用中，“骇耳”主要指声音或言论极其怪异、惊人、可怕或不合常理，以至于听到的人感到震惊、恐惧或难以接受。
- 它形容的是声音或话语本身的性质具有强烈的冲击力和震撼性，能够直接作用于听者的感官和心理，引起不适或惊惧的反应。
- 例如：
  - 形容怪异恐怖的声音：如枭鸟的叫声、凄厉的风声等，可称为“骇耳之声”。
  - 形容耸人听闻或荒诞不经的言论：如离奇的谣言、恐怖的传说或极其荒谬的说法，可称为“骇耳之谈”或“骇耳之言”。

古籍例证参考：

《汉书·王商史丹傅喜传赞》：“枭鸣狐嗥，家人以为妖；野雀入室，主人以为不祥。何则？以其反常，骇耳动目也。” (这里“骇耳”与“动目”并列，指枭鸣狐嗥的声音怪异惊人，令人听闻惊骇。来源：班固《汉书》)
《论衡·四讳篇》：“夫忌讳非一，必托之神怪，若设以死亡，然后世人信用畏避。忌讳之语，四方不同，略举通语，令世观览。若夫曲俗微小之讳，众多非一，咸劝人为善，使人重慎，无鬼神之害，凶丑之祸。世讳作豆酱恶闻雷，一人不食，欲使人急作，不欲积家逾至春也。讳厉刀井上，恐刀堕井中也；或说以为‘刑’之字，井与刀也，厉刀井上，井刀相见，恐被刑也。毋承屋檐而坐，恐瓦堕击人首也。毋反悬冠，为似死人服；或说恶其反而承尘也。毋相代扫，为修冢之人冀人来代己也。诸言毋者，教人重慎，勉人为善。《礼》曰：‘毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨。’此所食之礼也。‘毋嘬炙’，为有疾也。‘毋刺齿’，为其不敬也。礼义之禁，未必吉凶之言也。今之刑徒，未必古之皋陶也。皋陶之时，民有罪者，令皋陶治之，故天下无刑错之民。今之刑徒，未必皋陶也。皋陶之刑，未必今之刑也。今之刑徒，未必皋陶之民也。皋陶之民，未必今之民也。皋陶之民，犯皋陶之刑；今之民，犯今之刑。犯刑不谓之触忌，触忌乃谓之犯刑乎？且忌在刑人，刑人未必忌也。忌在触忌，触忌未必刑也。刑人未必触忌，触忌未必刑人。令刑人触忌，忌神未必祸之也。令触忌之人，入刑人之室，忌神未必祸之也。令触忌之人，入忌神之室，忌神未必祸之也。夫忌神，神也，神处幽冥，无求于人；人犯之，神未必祸；人不犯之，神未必福。何则？神不饮食，不与人交通也。且天地之性，人为贵，岂天祸为贵者哉？神不饮食，何能祸人？如以神能祸人，则亦宜能福人。人有善行，神宜福之；人有恶行，神宜祸之。今善人顺道，无神福之；恶人违天，无神祸之。神之不能祸福，亦明矣。且人病物死，寒温失节，犹人血脉不调，疾病生也。血脉不调，人医刺之；寒温不节，虫灾生也。虫灾生，则古人雩祭之。雩祭之礼，为民祈谷雨，祷谷实也。春雩之礼废，秋雩之礼兴，故秋雩之名，因谷以立也。说《春秋》者曰：‘周之四月，建巳之月也，龙星始见，雩祭得礼。’建巳之月，苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛，待雨而大，故雩祭以求雨也。其或雨或暵，自天也；雩而不得，非雩之罪也。世之论者，谓雨不降由雩祭不至，此犹谓日蚀由月掩之也。世信祭祀，谓祭祀必有福；又然解除，谓解除必去凶。解除初礼，先设祭祀。比夫祭祀，若生人相宾客矣。先为宾客设膳，食已，驱以刃杖。鬼神如有知，必恚止战，不肯饮食；若无知，不能为凶，解之无益，不解无损。且人谓鬼神何如状哉？如谓鬼有形象，形象生人；生人怀恨，必欲杀之。如以人形象与生人殊，则鬼神与人不相类；不相类，则其言凶祸亦不相中矣。且所祭者，鬼也；所解除者，神也。鬼与神异，或时鬼之神也。人见鬼则惧，见神则敬。祭，敬也；解除，驱也。驱与敬异，祭与解除殊。解除未必敬，敬未必解除也。世信鬼，谓解除能去凶；解除不能去凶，则谓鬼不能为凶。谓鬼能为凶，则谓解除能去之矣。世信祸祟，以为人之疾病死亡，及更患被罪、戮辱欢笑，皆有所犯。起功、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶，不择吉日，不避岁月，触鬼逢神，忌时相害。故发病生祸，絓法入罪，至于死亡，殚家灭门，皆不重慎，犯触忌讳之所致也。如实论之，乃妄言也。凡人在世，不能不作事，作事之后，不能不有吉凶。见吉，则指以为前时择日之福；见凶，则刺以为往者触忌之祸。多或择日而得祸，触忌而获福。工伎射事者欲遂其术，见祸忌而不言，闻福匿而不达，积祸以惊不惧，列福以勉畏时。故世人无愚智、贤不肖、人君布衣，皆畏惧信向，不敢抵犯；归之久远，莫不云然。或照察之，乃知虚妄。夫使食口十人，居一宅之中，不动䦆锤，不更居处，祠祀嫁娶，皆择吉日，从春至冬，不犯忌讳，则夫十人比至百年，能不死乎？忌讳非一，必托之神怪，若设以死亡，然后世人信用。**俗有大讳四：一曰讳西益宅。西益

网络扩展解释

“骇耳”是一个汉语词汇，拼音为hài ěr，其核心含义是使人听后感到震惊，通常用于形容声音刺耳或消息令人不安。以下是详细解释：

字义分解
- 骇：意为惊吓、震惊，如“骇人听闻”。
- 耳：指听觉器官，也引申为“听闻”或“感知”。
  两字组合后，字面可理解为“震惊耳朵”，强调对听觉或心理的冲击。
具体含义
- 声音层面：形容尖锐、刺耳或高分贝的声响，如噪音、金属摩擦声等。
- 信息层面：指令人震惊的言论或消息，如突发噩耗、颠覆认知的事件。
文学与历史用例
该词多见于古文，例如：
- 《上林赋》中“洞心骇耳”描述音乐震撼人心。
- 《长笛赋》用“易听骇耳”表现笛声变换带来的听觉冲击。
使用场景
- 日常语境：多用于书面表达，如“骇耳的警报声”“骇耳的新闻”。
- 文学创作：增强对声音或事件的渲染力，常见于描写紧张、恐怖氛围的场景。

总结来看，“骇耳”兼具听觉与心理的双重冲击感，需结合具体语境判断其侧重。

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