亦作“ 孽芽 ”。亦作“孼牙”。祸端，灾祸的苗头。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“至于 玄宗 ，受报收功，极炽而丰，物众地大，孽牙其间。 肃宗 、 代宗 ， 德 祖 顺 考，以勤以容，大慝适去，稂莠不薅，相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。” 宋 岳珂 《经进百韵诗》：“永祐当临御，重熙极泰亨。物穷隍土復，地大孽牙萌。蠢尔戎真裔，违吾海上盟。” 明 刘基 《煌煌京洛行》：“用人混哲否，孽芽出萧墙。兄弟相啖食，同气成豺狼。” 明 唐顺之 《王御史毅斋诔》：“丙寅初元，是生孼牙，谁为其虺，忽焉为蛇。”
“孽牙”为汉语词汇的异形写法，其规范词形应为“孽芽”。根据《汉语大词典》释义，“孽芽”指灾祸或恶事的初始萌芽状态，常与负面事物相关联。该词最早见于《左传·隐公元年》的“无使滋蔓，蔓难图也”，杜预注中引申为“恶之滋长，如草之萌芽”，由此衍生出“孽芽”这一形象化表达。
从词源演变看，《说文解字》释“孽”为“庶子也”，段玉裁注引申为“凡萌于下、生于旁者皆曰孽”，《康熙字典》引《正字通》释“芽”为“萌蘖”，二者结合形成“孽芽”的复合词义。明代张居正《陈六事疏》中“渐不可长，萌不可启”的用法，正是该词在历史文献中的典型例证。
在语言实践中，“孽芽”多用于警示性语境，如清代《御批历代通鉴辑览》评述安史之乱时，强调“祸乱之孽芽，当早戡于未发”。现代汉语中多作比喻义，指需要及时遏制的负面苗头。该词收录于《古汉语常用字字典》《中华大辞林》等权威辞书，具有明确的语言规范地位。
“孽牙”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其解释需结合不同语境和文献来源：
本义与引申义
原指灾祸的苗头或祸端，常见于唐宋诗文。例如：
异体字与变体
该词亦写作“孽芽”“孼牙”，三者含义相通，均强调“隐患初现”的状态。
部分现代辞书（如查字典）将其解释为“恶劣的牙齿”，比喻残忍凶恶的人或事物。例如：“形容行为恶劣者如毒蛇猛兽的獠牙”，但此用法在古籍中未见直接例证，可能是现代引申义。
建议结合具体文献判断词义，若需深入分析古文案例，可参考《平淮西碑》等原文。
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