佛教中的护法神，传说是 毘沙门天王 之子。哪，也写作“那”。又因其年少而英勇善战，民间遂以之为少年英雄的象征。 宋 赞宁 《宋高僧传·明律·道宣》：“﹝ 道宣 ﹞於 西明寺 夜行足跌，前阶有物扶持，履空无害；熟顾视之，乃少年也。 宣 遽问：‘何人中夜在此？’少年曰：‘某非常人，即 毘沙门天王 之子 那吒 也。’”按，神魔小说中有 哪吒 之名，本此。《西游记》第五回：“这 大圣 一条棒，抵住了四大天神与 李托塔 、 哪吒太子 。” 郭小川 《春暖花开》诗三：“儿童似 哪吒 ，少年如 罗成 。”
根据多个权威来源的整理，“哪咤”（也写作“哪吒”）是中国古代神话中的重要人物，其含义可从以下五个维度解析：
一、词源与发音演变 该词源于梵语「那吒俱伐罗」（Nalakuvara）的音译缩略。唐代佛经译作「那吒」（音nuó zhà），宋代后逐渐演变为「哪吒」（音né zhā）。现代普通话中两种读音并存，但「né zhā」更常见。
二、宗教文化内涵
三、神话形象特征 • 出身传奇：托塔天王李靖第三子，太乙真人弟子； • 神通广大：三头六臂、莲花化身、身怀乾坤圈等神器； • 经典事迹：闹海屠龙、参与封神之战等。
四、文化载体演变 在《三教搜神大全》（元代）确立基本形象，通过《西游记》《封神演义》（明代）广泛传播。现代网络用语中衍生出形容「嚣张放肆」的比喻义。
五、社会影响 作为民间信仰对象，有「太子爷」「三太子」等尊称，其少年英雄形象成为反抗精神的文化符号。2025年数据显示，全球已有200余座哪吒庙。
注：如需完整文献参考，可查阅《三教搜神大全》《封神演义》等原著，或访问汉典、搜狗百科等标注来源。
《哪咤》是一个名词，表示中国神话中的一位神灵，主要出现在中国传统文化和神话故事中。
《哪咤》共有两个部首：口部和亻部。口部表示与口相关，亻部表示与人相关。它的总笔画数为7。
《哪咤》这个词的来源可以追溯到中国古代神话传说。哪咤是古代中国神话中的一位神灵，神话故事中讲述了他的成长经历和他与天地之间的冲突。
《哪咤》的繁体字为「哪咤」。
在古代，「哪咤」的写法可能有所不同。不过，总体来说，在古时候的汉字中写作「哪咤」。
1. 《哪咤之魔童降世》是一部非常受欢迎的中国动画电影。
2. 许多儿童在成长过程中，都喜欢听关于哪咤的传奇故事。
1. 哪咤葫芦娃
2. 哪咤之魔童降世
3. 哪咤闹海
在中国神话传说中，与哪咤类似的神灵有禹、尧、舜等。
哪咤是古代中国神话中的一位神灵，没有明确的反义词。
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