(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙，后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道，因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三 茅 、二 许 、一 杨 、一 郭 ，是为七真。” 唐 齐己 《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指 张紫阳 、 石杏林 、 薛道光 、 陈泥丸 、 白紫清 、 刘永年 、 彭鹤林 七人，称“南宗七真”。(3)指 马丹阳 、 邱长春 、 谭长真 、 刘长生 、 郝广宁 、 王玉阳 和 孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。
(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。 前蜀 杜光庭 《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”
从汉语词典角度解析，“七真”一词在汉语中主要有两个核心含义，均源于道教文化体系：
此为“七真”最常用且权威的含义，特指由王重阳创立的全真道初期最重要的七位弟子。他们被尊称为“北七真”，在道教历史和信仰中地位崇高：
在道教内丹修炼理论中，“七真”亦可指修炼过程中依次证得的七种高层次生命境界或本源真性：
“七真”一词的权威解释集中于道教文化范畴，既可特指推动全真道发展的七位历史性人物（“全真七子”），亦可指代内丹修炼所追求的七种核心真性境界。两者均深刻体现了道教在信仰传承与身心修炼方面的核心追求。
“七真”在道教文化中有多重含义，具体可分为以下三类：
茅山派七真
包括汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟（合称“三茅”），东晋的杨羲、许穆、许翙，以及唐代的郭崇真。他们因在茅山修道成仙而被合称为“七真”。
南宗七真
指南宋时期的张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸、白紫清、刘永年、彭鹤林七人，属道教南宗派系。
北宗七真（全真七子）
指金元时期的马丹阳、丘处机（长春真人）、谭长真、刘长生、郝广宁、王玉阳及孙不二（清静散人），属全真教北宗派系。
道教将北斗七星神格化为“七元解厄星君”，分别命名为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称“七真”。
在汉语中，“七真”偶尔作为成语使用，形容言谈严肃、真实可信，例如：“他为人七真，从不虚言。”但此用法在道教典籍中较少出现，多见于近现代语言解释。
提示：以上内容综合了多个权威来源，若需查看完整历史文献或不同派别的详细差异，可参考道教经典《七真年谱》或《茅山志》。
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