(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙，后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道，因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三 茅 、二 许 、一 杨 、一 郭 ，是为七真。” 唐 齐己 《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指 张紫阳 、 石杏林 、 薛道光 、 陈泥丸 、 白紫清 、 刘永年 、 彭鹤林 七人，称“南宗七真”。(3)指 马丹阳 、 邱长春 、 谭长真 、 刘长生 、 郝广宁 、 王玉阳 和 孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。
(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。 前蜀 杜光庭 《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”
“七真”在道教文化中有多重含义，具体可分为以下三类：
茅山派七真
包括汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟（合称“三茅”），东晋的杨羲、许穆、许翙，以及唐代的郭崇真。他们因在茅山修道成仙而被合称为“七真”。
南宗七真
指南宋时期的张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸、白紫清、刘永年、彭鹤林七人，属道教南宗派系。
北宗七真（全真七子）
指金元时期的马丹阳、丘处机（长春真人）、谭长真、刘长生、郝广宁、王玉阳及孙不二（清静散人），属全真教北宗派系。
道教将北斗七星神格化为“七元解厄星君”，分别命名为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称“七真”。
在汉语中，“七真”偶尔作为成语使用，形容言谈严肃、真实可信，例如：“他为人七真，从不虚言。”但此用法在道教典籍中较少出现，多见于近现代语言解释。
提示：以上内容综合了多个权威来源，若需查看完整历史文献或不同派别的详细差异，可参考道教经典《七真年谱》或《茅山志》。
《七真》（qī zhēn）一词是由两个汉字组成的词语，拆分部首为“丶”和“言”，共由5画组成。该词源于古代汉字的书写形式。
《七真》的词源可以追溯到古代的汉字书写方式，它们是七和真两个字的结合。在古代，表示数字的字并不是像现代汉字一样，而是用独立的字形来表示。七代表数目七，真代表真实、真理的意思。
根据《七真》的构造，可以得出拆分部首为“丶”和“言”，共由5画组成。
《七真》在繁体字中的写法为「七真」。
在古代的汉字写法中，七字的写法与现代汉字稍有不同。古代的七字的形状是类似于现代的漢字「氏」，字形上有三个竖线，中间一个横线。真字的古代写法类似于现代的「火」字，字形上有三个竖线。
- 他是一个七真的人，从不说谎。
- 这个问题的答案就在这些七真的数字中。
- 七八九十：表示从七到十的数字序列。
- 真理：表示真实的道理或事实。
- 执着：指某人对于某种意念或目标的坚持。
- 诚实：指一个人诚实、真实的品质。
- 虚假：指不真实、不实在的事物。
- 不真：指不真实、不真诚的状态。
熬出头白练裙俵分标记并当不相放趁打哄窗板道家蓬莱山地段地老天昏定踪豆花遏恶扬善凡殇凤凰男顾身好还何穷花胡同滑烈黄道日黄童皓首环扣猾子见风转舵交委棘萝井底蛤蟆静观警绝九芝历观柳媚花明立员龙髥毛团把戏码洋鞶组彭泽平头车迫不可待请谢起舞起予枘凿方圆山颠姗笑识辨宿贼汤参唐帽隤瘁讬翰委命微禽问鼎轻重乌赖树咸感祥风时雨