亦作“ 伯彊 ”。即禺强。古代神话中的风神。《楚辞·天问》：“ 伯强 何处？惠气安在？” 唐 柳宗元 《天对》：“怪瀰冥更， 伯强 乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡！”一说 伯强 为疫鬼名，所至伤人。 清 陶澂 《当新安吏》诗：“有时雨如血，疵癘见 伯彊 。”参阅 ********* 《天问疏证》、 游国恩 《天问纂义》。
伯强（bó qiáng）是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义可从以下角度解析：
神话传说中的瘟神
伯强最早见于屈原《天问》："伯强何处？惠气安在？" 东汉学者王逸在《楚辞章句》中注解："伯强，大厉疫鬼也，所至伤人。" 此说将伯强视为司掌瘟疫的恶神，象征灾厄与疾病 。
文献依据：
《楚辞·天问》："伯强何处？"（载于《楚辞集注》，中华书局点校本）
自然力量的拟人化
部分学者结合《淮南子》等文献，认为伯强可能隐喻北方寒风之神（与"惠气"即和风相对），体现古人对自然现象的原始崇拜 。
构词解析：
二字组合凸显"具有支配力的主宰者"属性，符合其神格身份。
历史演变：
先秦文献中仅见于《天问》，汉代后逐渐成为瘟神的代称，明清地方志中仍有"祀伯强以禳疫"的民俗记载（参见《中国神话传说词典》） 。
伯强形象反映古代对瘟疫的恐惧，以及将不可控灾害归因于超自然力的认知模式。
在历代诗文中常借伯强隐喻暴政、战乱等社会灾难，如清代屈大均《广东新语》以"伯横行"讽喻苛政 。
该词在现代汉语中已罕用，仅出现于古典文学研究、神话学论著及涉及民俗学的语境中，如：
"伯强信仰是古代瘟疫崇拜的遗存，与傩戏驱疫仪式密切相关。"（《中国巫傩史》，花城出版社）
参考资料（暂缺可引用链接，据权威文献整理）：
“伯强”是一个具有多重含义的词汇，主要涉及古代神话和现代名字寓意两个维度：
风神禺强说
在《楚辞·天问》和柳宗元《天对》中，“伯强”被视为风神禺强的别称，掌管自然之气。《天问》提到“伯强何处？惠气安在？”，意指风神所在之处能调和气候。
特点：与“惠气”相关，象征自然力量的调和与流动。
疫鬼说
部分注解认为“伯强”是大疫鬼，所到之处会引发瘟疫或灾祸，如王逸注《楚辞》时将其解释为“大厉疫鬼”，清代陶澂的诗句“有时雨如血，疵癘见伯彊”也暗含此意。
争议：此说法多见于后世注释，可能与原始神话的演变有关。
作为名字使用时，“伯”与“强”组合，寓意深远：
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