
汉 梁鸿 字 伯鸾 。少孤,诣太学受业。常独坐止,不与人同食。邻舍先炊已,呼 伯鸾 趁热釜炊, 伯鸾 曰:“童子 鸿 不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。 清 全祖望 《亭林先生神道表》:“ 徐尚书 乾学 兄弟,甥也。当其未遇,先生振其乏,至是鼎贵……累书迎先生南归,愿以别业居之,且为买田以养,皆不至。或叩之,答曰:‘昔岁孤生,飘摇风雨;今兹亲串,崛起云霄。思归 尼父 之辕,恐近 伯鸞 之灶。且天仍梦梦,世尚滔滔,犹吾大夫,未见君子,徘徊 渭川 ,以毕餘年足矣。’”
“伯鸾之灶”是一个源自东汉典故的成语,其含义与历史背景密切相关。以下是详细解释:
字面出处
成语出自《东观汉记·梁鸿传》。梁鸿(字伯鸾)少时求学,不愿与他人共用灶具。邻舍做好饭后,邀请他趁热使用灶台,他却拒绝道:“童子鸿不因人热者也”,随后灭掉邻舍的余火,重新生火做饭。这一行为体现了他的独立性格。
比喻意义
后以“伯鸾之灶”比喻依附他人或沾别人的光。值得注意的是,梁鸿原意是拒绝依赖他人,但成语在后世逐渐演变为讽刺或形容依附行为,可能为反用其典故(即通过否定原行为来表达反面含义)。
用法延伸
清代文献中,如全祖望《亭林先生神道表》曾用“恐近伯鸾之灶”表达对依附权贵的避讳,说明该成语也可用于强调保持独立品格的语境。
“伯鸾之灶”通过历史典故传递了双重语义:既保留了原典中“不依附”的独立精神,又在语言演变中衍生出“依附他人”的比喻义。具体含义需结合语境判断,但主流解释倾向于后者。
爱树暗春遨头闭固博喻才捷裁判所惨腹赤虬踹看锤金黜汰黨證典诰底节豆逼顿递酒独往凡夫放倒返观内视烦拿绯衫焚契市义伏读高看更兼根苗呱打板瓜分豆剖关廛归终毫末不札,将寻斧柯火不登假门假事界或捷武积水究怀旷迈老狐狸鲤肠六学銮旂孟仲叔季妙翰闹闲趴下破盘青采区陬任负蠕动史阙文石灶霜电推按王淦昌王禄香愿