比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。《孔子家语·观周》：“勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大……焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不絶，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。” 王肃 注：“札，拔也；寻，用者也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“《金人铭》曰：‘涓涓不壅，将为江河；毫末不札，将寻斧柯。’古圣人所见远矣。”
“毫末不札，将寻斧柯”是一句蕴含深刻哲理的古代谚语，出自《后汉书·丁鸿传》。其核心含义是告诫人们要防微杜渐，及时消除细小的隐患，否则小问题可能发展成大灾祸，最终需要付出巨大代价才能解决。以下从汉语词典角度详细解析：
“毫”指鸟兽秋天新生的细毛，“末”指尖端。“毫末”合用比喻极其细微的事物，如毛发末端般微小。《汉语大词典》释为“比喻极其细微”。
通“扎”，意为拔除、剔除。《说文解字》注：“札，牒也”，此处引申为清除。
“斧”即斧头，“柯”指斧柄，合指斧头这一工具，象征强力手段或巨大代价。《古代汉语词典》释“柯”为“斧柄”。
强调对微小隐患的警惕性。小问题若不及时处理（“不札”），可能演变为难以控制的局面，届时需耗费更大精力解决（“寻斧柯”）。其思想内核与“防微杜渐”“千里之堤，溃于蚁穴”相通。
此语最早见于《后汉书·丁鸿传》：
“夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难……
人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣，依托权门，倾覆谗慝者，迹发之明……
《春秋》之义，以贵治贱，不以卑临尊。设使桓、文扶微兴坏，统理济业，则功冠乎周室。若隐、闵承弊之后，纪纲弛紊，而欲矫之，则其祸必深……
夫坏崖破岩之水，皆由山涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难。
宜改政匡失，以塞天意。”
丁鸿借此谏言汉和帝警惕外戚专权，以小见大，警示君主及时铲除政治隐患。
用于劝诫人改正小过失，如拖延、懈怠等习惯，避免积重难返。
引申为对腐败、环境污染等问题的早期干预，强调“抓早抓小”的重要性。
该谚语被《中华谚语大辞典》收录，作为中华传统智慧的典型代表，警示后人重视事物发展的累积效应。
“毫末不札，将寻斧柯”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下方面解析：
该成语比喻祸害在萌芽阶段若不及时处理，任其发展成严重问题后，再想消除就非常困难，强调防微杜渐的重要性。
经典文献
出自《孔子家语·观周》，原文为：“焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。”
其中“札”意为拔除，“寻”指使用，比喻小问题若不根除，最终需动用更大代价解决。
后世引用
清代纪昀在《阅微草堂笔记》中也曾引用此语，进一步强化其警示意义。
部分资料（如）将其解释为“追求不切实际的目标”，但此说法与主流权威释义不符，可能为误读。建议以《孔子家语》及权威词典的解释为准。
该成语通过“细小的树苗不拔除，将来需用斧头砍伐”的比喻，生动体现了“小事不慎终成大祸”的哲理，具有深刻的现实警示意义。
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