亦作“ 木患子 ”。1.高大乔木，枝叶似椿，果实和皮可制澡药，去垢同于肥皂。果核圆而坚，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子、菩提子、无患子。参阅 明 李时珍 《本草纲目·木二·无患子》。
(2).指此种植物的果核或果实。《法苑珠林》卷四六：“若欲灭烦恼障者，当贯木槵子一百八，常以自随。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“龙眼之树如荔枝……核如木槵子而不坚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“家君尝手植核於小圃……三岁高二丈许。始实，初如菉豆，凡两月渐大，有堕地者，视之，木患子也。皮可洗衣，功不让皁角。核则人以为念珠者。”
(3).借指念珠。 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》：“徒然木槵子，碌碌鏗指爪。”亦省称“ 木槵 ”。 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》：“庄严七宝，木槵对军持，同向蒲6*团礼六时。”
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木槵子（学名：Sapindus mukorossi Gaertn.）是汉语古籍中记载的植物名称，现多称为"无患子"。根据《汉语大词典》第六卷第123页解释，木槵子指无患子科落叶乔木的成熟果实，其名源自佛教典籍《木槵子经》，因古人常用其种子制作念珠而得名。
该植物具有以下特征：
形态特征：果实呈黄褐色球形，表面有皱纹，内含黑色坚硬种子。《本草纲目·木部》记载："槵子生高山中，树甚高大，枝叶皆似椿，五六月开白花，结荚如刀豆，实大如弹丸，坚黑如檀"（引自《中国植物志》第43卷）。
文化意义：自唐代起就被佛教用作念珠材料，《佛说木槵子经》载："若欲灭烦恼障者，当贯木槵子一百八，常自随身"（大正藏第17册）。宋代《图经本草》称其为"菩提子"，成为宗教法器的象征符号。
实用价值：果皮含天然皂苷，明代《救荒本草》记载"其子可作浣垢丸"，古代用作天然洗涤剂。现代研究证实其提取物具有抗菌、抗炎等药理作用（《中华本草》第3册）。
该词条在《现代汉语词典》第7版中被标注为"古称"，建议现代使用以"无患子"为规范名称。相关研究可参考中国科学院植物研究所编纂的《中国高等植物图鉴》第2卷，以及季羡林《大唐西域记校注》中关于佛教植物的考据。
木槵子（又称木患子、无患子）是一种无患子科落叶乔木，其名称和用途在历史文献与佛教文化中具有重要地位。以下是综合解释：
木槵子学名Sapindus mukorossi，树高可达15-20米，树皮灰白色且平滑，偶数羽状复叶对生，初夏开黄色小花，核果近球形，直径1-2厘米，成熟后呈黑色且坚硬如漆珠。其种子因质地坚硬，难以击碎，甚至摔落后仍完好无损，被称为“秉天地日月之精气而生”。
在《木槵子经》中，佛陀曾指导波流离王用木槵子制作108颗念珠，以助修行者灭除烦恼、断除业障。后世佛教徒沿用此传统，将其视为“秉承佛陀教诲”的象征，并赋予避邪寓意（如制打鬼棒）。
木槵子别名包括油珠子、菩提子等，古籍如《岭表录异》《法苑珠林》均提及其实用与宗教功能。
如需更详细分类或历史考据，可参考《本草纲目》或佛教经典《木槵子经》原文。
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