亦作“ 木患子 ”。1.高大喬木，枝葉似椿，果實和皮可制澡藥，去垢同于肥皂。果核圓而堅，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子、菩提子、無患子。參閱 明 李時珍 《本草綱目·木二·無患子》。
(2).指此種植物的果核或果實。《法苑珠林》卷四六：“若欲滅煩惱障者，當貫木槵子一百八，常以自隨。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“龍眼之樹如荔枝……核如木槵子而不堅。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷九：“家君嘗手植核於小圃……三歲高二丈許。始實，初如菉豆，凡兩月漸大，有堕地者，視之，木患子也。皮可洗衣，功不讓皁角。核則人以為念珠者。”
(3).借指念珠。 清 曹寅 《雨夕偶懷桐臯僧走筆得二十韻卻寄》：“徒然木槵子，碌碌鏗指爪。”亦省稱“ 木槵 ”。 明 屠隆 《昙花記·夫人内修》：“莊嚴七寶，木槵對軍持，同向蒲6*團禮六時。”
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木槵子（學名：Sapindus mukorossi Gaertn.）是漢語古籍中記載的植物名稱，現多稱為"無患子"。根據《漢語大詞典》第六卷第123頁解釋，木槵子指無患子科落葉喬木的成熟果實，其名源自佛教典籍《木槵子經》，因古人常用其種子制作念珠而得名。
該植物具有以下特征：
形态特征：果實呈黃褐色球形，表面有皺紋，内含黑色堅硬種子。《本草綱目·木部》記載："槵子生高山中，樹甚高大，枝葉皆似椿，五六月開白花，結莢如刀豆，實大如彈丸，堅黑如檀"（引自《中國植物志》第43卷）。
文化意義：自唐代起就被佛教用作念珠材料，《佛說木槵子經》載："若欲滅煩惱障者，當貫木槵子一百八，常自隨身"（大正藏第17冊）。宋代《圖經本草》稱其為"菩提子"，成為宗教法器的象征符號。
實用價值：果皮含天然皂苷，明代《救荒本草》記載"其子可作浣垢丸"，古代用作天然洗滌劑。現代研究證實其提取物具有抗菌、抗炎等藥理作用（《中華本草》第3冊）。
該詞條在《現代漢語詞典》第7版中被标注為"古稱"，建議現代使用以"無患子"為規範名稱。相關研究可參考中國科學院植物研究所編纂的《中國高等植物圖鑒》第2卷，以及季羨林《大唐西域記校注》中關于佛教植物的考據。
木槵子（又稱木患子、無患子）是一種無患子科落葉喬木，其名稱和用途在曆史文獻與佛教文化中具有重要地位。以下是綜合解釋：
木槵子學名Sapindus mukorossi，樹高可達15-20米，樹皮灰白色且平滑，偶數羽狀複葉對生，初夏開黃色小花，核果近球形，直徑1-2厘米，成熟後呈黑色且堅硬如漆珠。其種子因質地堅硬，難以擊碎，甚至摔落後仍完好無損，被稱為“秉天地日月之精氣而生”。
在《木槵子經》中，佛陀曾指導波流離王用木槵子制作108顆念珠，以助修行者滅除煩惱、斷除業障。後世佛教徒沿用此傳統，将其視為“秉承佛陀教誨”的象征，并賦予避邪寓意（如制打鬼棒）。
木槵子别名包括油珠子、菩提子等，古籍如《嶺表錄異》《法苑珠林》均提及其實用與宗教功能。
如需更詳細分類或曆史考據，可參考《本草綱目》或佛教經典《木槵子經》原文。
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