(1).肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。《庄子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，详在於臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰絰，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英 疏：“先，本也。五末之学，中古有之，事涉浇伪，终非根本也。” 汉 蔡邕 《答诏问灾异八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音恳诚，褒臣末学，特垂访及，非臣螻蚁所能堪副。” 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》诗：“微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。” 宋 苏轼 《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚。” 明 杨慎 《孔明渊明》：“ 朱子 谓 孔明 之学本 申 韩 ， 渊明 之学本 老 庄 。此语末学不敢议，亦不敢从。”参见“ 末学肤受 ”。
(2).指浅薄的学者。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“深愍末学远本离直，乃令诸儒改定五经章句，删剗浮辞，芟除烦重。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪论》：“末学庸浅，不达名教之本，牵於事用以惑自然之性。” 唐 刘知几 《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展若斯而已哉！” 清 黄宗羲 《戴西洮诗文题词》：“所接不过腐生末学，所读不过毛头制义。”
(3).犹后学。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“闕里既已千载，深儒流於末学。” 唐 韩愈 《读墨子》：“余以为辩生於末学，各务售其师之説，非二师之道本然也。” 宋 苏轼 《谢应中制科启》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末学，以辅大猷。”
(4).指非正统之学。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主传统翼教，而硕士名贤之训附之；杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”
"末学"是汉语中兼具名词与谦辞功能的复合词，其核心含义可从三方面解析：
一、学理层面 指浅显的学问体系或非核心的学术分支。《汉语大词典》指出该词源自《庄子·天道》"末学，学者之糟魄也"，本义指次要学问。明代方孝孺《释统》中"秦汉以下，末学之蔽"更强调其与正统学术的对比关系。
二、语用层面 作为自谦用语，常见于学术交流场景。《现代汉语规范词典》明确其谦辞属性，多用于学者自称，如"末学后进"表达对前辈的尊敬。清代章学诚《文史通义》"敢以末学之疑，质之方家"即典型用例。
三、词源流变 该词经语义窄化发展：先秦指次要学问→汉唐衍生自谦用法→宋明固化谦辞功能。《古汉语常用字字典》特别标注其古今异用特征，现代汉语中已基本专用于谦称。
按《现代汉语词典》（第7版）释义，该词具有"肤浅的学问"和"学问浅薄者的自谦"双重释义，符合汉语词汇"一词多能"的演变规律。
“末学”是一个汉语词汇，主要含义和用法如下：
肤浅无本之学
指缺乏根基的浅薄学问，常用于自我谦称或批判他人学识不足。
例句：“臣末学小生，词无足筭，轻献瞽言，伏增悚惕。”（出自《陈书·儒林传》）
文献依据：晋代范宁在《春秋谷梁传序》中批评“皆肤浅末学，不经师匠”。
自谦之词
表示自己学识浅薄，类似“不才”“晚生”。
例句：“末学渭州王景范拜见枢使大人！”
指代浅薄的学者
用于形容学问不精或理解不透彻的人。
文献依据：唐代刘知几《史通·惑经》提到“庸儒末学，文过饰非”。
非正统之学
指未被主流认可的学术观点或学派。
文献依据：明代胡应麟《少室山房笔丛》提及末学与正统儒学的区别。
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