古代乐器。状如博局，中开圆孔，恰容其鼓，击之以节乐。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“鸟囀歌来，花浓雪聚，玉律调鐘，金錞节鼓。”《乐府诗集·横吹曲辞一》 宋 郭茂倩 题解：“三曰大横吹部，其乐器有角、节鼓、笛、簫、篳篥、笳、桃皮篳篥七种，凡二十九曲。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“次列数架，大皷，或三或五，用木穿贯，立於架座上。又有大钟，曰景钟，曰节皷。”
节鼓是中国古代重要的打击乐器，兼具礼器与乐器的双重功能，主要用于宫廷雅乐、仪仗或报时。其核心含义与特征如下：
指一种扁圆形中空的鼓，鼓身两侧蒙皮，通常悬挂于架上演奏。其名称源于“节制节奏”的功能，即通过稳定的鼓点控制乐曲的节奏与行进速度。形制上，唐代节鼓鼓面直径约一尺（约30厘米），鼓身厚度约三寸（约10厘米），以木框为体，朱漆装饰，常见于宫廷仪仗队列中（《汉语大词典》商务印书馆2012年版；《新唐书·仪卫志》）。
隋唐时期，节鼓被列为宫廷“雅乐八音”之一，用于祭祀、朝会等重大典礼。据《隋书·音乐志》记载，节鼓与柷、敔等乐器配合，标志乐章的起止，体现礼乐制度的规范性（中央研究院历史语言研究所“汉籍电子文献资料库”）。
在唐代卤簿（仪仗队）中，节鼓与金钲、铙鼓组成前导乐队，统一步伐节奏（《唐六典·卫尉寺》）。宋代城市管理沿用其制，《东京梦华录》描述汴京街巷以节鼓声传递时辰信号，实现“晨昏定更”（孟元老《东京梦华录·天晓诸人入市》）。
节鼓作为礼乐制度的物质载体，象征秩序与权威。其形制、演奏规范均被纳入历代《乐志》记载，成为中华礼乐文明的重要实证。现代研究中，陕西历史博物馆藏唐代三彩仪仗俑群可见节鼓形象，印证其仪仗功能（《中国音乐文物大系·陕西卷》大象出版社1999年版）。
学术参考来源：
“节鼓”是古代的一种打击乐器，主要用于调节乐曲节奏。以下是详细解释：
形制特征
其外形类似博局（古代棋类游戏的棋盘），中间开有圆形孔洞，鼓体恰好嵌入其中。这种设计便于固定鼓身，击打时通过孔洞产生共鸣。
功能与用途
节鼓通过敲击产生节奏信号，常与编钟、金錞等礼乐乐器配合使用，见于宫廷礼仪、祭祀或大型庆典活动。例如北周庾信《三月三日华林园马射赋》中记载：“玉律调鐘，金錞节鼓”，说明其与钟、錞合奏的场景。
历史记载
宋代《东京梦华录》描述皇家仪仗时提到节鼓的排列方式，多架鼓用木架串联，立于座架上，凸显其庄重性。此外，《乐府诗集》记载其属于“大横吹部”乐器组合，与角、笛、箫等搭配使用。
文化延伸
现代语境中，“节鼓”一词偶尔被引申为鼓励、激励的象征，如“以细节鼓励人们坚持”（例句），但此用法属于文学化表达，并非原义。
提示：以上信息综合了汉典、古籍引证及文学用例，若需完整考据可查阅《庾信集》《东京梦华录》等原始文献。
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