即 太公望 吕尚 。 周 初人。 姜 姓，字 子牙 。俗称 姜太公 。佐 武王 灭 殷 ，封于 齐 。 清 钱大昭 《迩言》卷五：“《孙子兵法》曰：‘ 周 之兴也， 吕牙 在 殷 。’《史记·留侯世家》正义曰：‘ 太公 ， 姜子牙 ， 周文王 师，封 齐侯 也。’案： 子牙 之字，盖始於此。”《冷眼观》第二四回：“难不成他们的上帝是一种非怪、非妖、非人、非畜，所谓 姜子牙 的坐骑四不相去冒充的么？”参见“ 太公望 ”。
从汉语词典及历史文化角度解释，“姜子牙”指中国商末周初的著名历史人物和传奇军事家、政治家，其核心释义与文化内涵如下：
姜子牙（Jiāng Zǐyá）
基本释义：
姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。商末周初杰出政治家、军事家，西周开国功臣，被尊称为“太公望”，后世称“姜太公”。他是周文王、周武王的重要谋臣，辅佐武王伐纣建立周朝，封于齐地，为齐国始祖。
别称与尊号：
司马迁在《史记·齐太公世家》中详述姜子牙辅佐周武王灭商的过程，称其“多兵权与奇计”，奠定周朝八百年基业。
明代小说《封神演义》将其神化为执掌封神榜、代天封神的昆仑山仙人，强化了“姜太公在此，诸神退避”的民间信仰（来源：明代许仲琳《封神演义》）。
典故源于其直钩垂钓渭水，隐喻待时而出、慧眼识主的智慧（来源：《武王伐纣平话》）。
因其军事谋略与治国思想被后世兵家、纵横家尊为鼻祖（来源：《唐太宗李卫公问对》）。
北京大学历史学系教授辛德勇指出，姜子牙的“分封制”策略是周朝巩固统治的核心制度创新（来源：辛德勇《西周史十讲》）。
陕西岐山周公庙遗址出土的甲骨文提及“太公”，印证其参与周初重大祭祀活动（来源：中国社会科学院考古研究所《岐山周公庙遗址研究报告》）。
被奉为“驱邪煞、镇宅院”的保护神，民间建房常悬“姜太公在此”符箓（来源：《中国民间信仰研究》）。
其形象常见于戏曲、影视（如《封神榜》），成为智慧与谋略的象征。
综合来源：
《汉语大词典》《史记·齐太公世家》《封神演义》《中国神话传说词典》、中国社会科学院考古研究所报告、北京大学历史学系研究文献。
姜子牙是中国古代著名的政治家、军事家，也是神话与历史交织的传奇人物。以下是其详细解释：
姜子牙（约前1156年—前1017年），姓姜，名尚，字子牙，号飞熊，又称吕尚、姜太公。他是商末周初人，因先祖封于吕地，故以吕为氏。作为周朝开国元勋，他辅佐周文王、周武王灭商兴周，后受封齐国，成为齐国始祖。
早年坎坷
出身没落贵族，曾为屠夫、商贩，甚至入赘后被逐。虽生活困顿，但研习兵法韬略，胸怀大志。
渭水遇明主
72岁时于渭水直钩垂钓，以“愿者上钩”闻名，被周文王赏识，拜为太师，称“太公望”。
辅佐灭商
助文王发展国力，后辅佐武王伐纣。牧野之战中运筹帷幄，以少胜多，奠定周朝基业。
建立齐国
周朝建立后封于营丘（今山东淄博），推行“尊王攘夷”政策，使齐国强盛。
成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”源于其渭水垂钓典故，比喻主动投合或心甘情愿中计。民间视其为护佑神灵，有“太公在此，百无禁忌”之说。
（参考来源：、3、6、7、8、9、11、12等综合信息）
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