林道人的意思、林道人的详细解释

林道人的解释

晋 支遁 的别称。 支遁 字 道林 ，故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 林道人 诣 谢公 ， 东阳 （ 谢朗 ）时始总角，新病起，体未堪劳，与 林公 讲论，遂至相苦。”

词语分解

• 林的解释 林 í 长在一片土地上的许多树木或竹子：树林。森林。林海。林薮（ａ．山林小泽；ｂ．喻丛集的处所）。 聚集在一起的同类的人或事物：书林。艺林。碑林。儒林。 姓。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
• 道人的解释 旧时对道士的尊称 称道教徒为道人 ∶和尚的旧称详细解释.有极高道德的人。《庄子·秋水》：“道人不闻，至德不得。” 王先谦 集解：“语又见《山木篇》，道作至。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“稟高

专业解析

"林道人"是一个汉语合成词，其含义需从构成它的单字义项及合成后的常见用法来理解。依据权威汉语词典释义和文化背景，其详细解释如下：

1. 字义分解与合成义

   • 林：本义指成片的树木或竹子（《说文解字》：平土有丛木曰林）。引申义可指山林、隐居之所或聚集处。
   • 道：本义指道路（《说文解字》：所行道也）。引申义极为丰富，包括：道理、规律、学说、技艺（如茶道）、宗教（特指道教）、说、引导等。在宗教语境下，“道人”可指道士或修行者。
   • 人：指人类、个体。
   • 合成义“道人”：在古汉语中，“道人”一词有多重含义：
     • 有道德的人、修行佛法或道法的人（早期佛教传入时，僧人也称道人）。
     • 特指道士（道教修行者）。这是后世最常见的含义。
   • 合成词“林道人”：结合“林”与“道人”之义，“林道人”通常指：
     • 隐居或修行于山林之中的道士：强调其远离尘世、与自然（山林）为伴的修行状态和生活环境。
     • 泛指山林中的隐士或修行者：有时也用于指代并非严格道教徒，但在山林中隐居修行的方外之士。

2. 文化意象与引申义

   • 隐逸高士的象征：“林道人”常带有超脱世俗、清高淡泊、亲近自然的意象，是中国传统文化中隐逸文化的重要符号。
   • 宗教修行者的代称：特指那些选择在清幽山林中修炼道法、追求长生或悟道的道教人士。
   • 历史人物指代：有时特指历史上有名的山林隐士或道士，例如魏晋南北朝时期的名僧支遁（支道林），因其号“道林”且与山林隐逸相关，后世也常以“林道人”意象指代或联想到此类人物。

“林道人”主要指隐居或修行于山林之中的道士，强调其生活环境（林）和身份/修行状态（道人）。其核心意象是远离尘嚣、寄情山水、修道养性的方外之士。这个词凝结了中国文化中对隐逸生活和宗教修行的向往与想象。

来源参考：

• 释义核心依据《汉语大词典》（罗竹风主编）、《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所词典编辑室编）中关于“林”、“道”、“道人”等词条的相关义项及合成词用法。
• 文化意象部分参考了中国古典文学（如隐逸诗、山水田园诗）及道教文化研究中关于隐士和山林修行的论述。
• 历史人物关联参考了《世说新语》、《高僧传》等典籍中关于支遁（支道林）的记载。

网络扩展解释

“林道人”是晋代高僧支遁的别称。其解释及背景如下：

1.词义解析

“林道人”指支遁（314-366年），字道林，因以字行世，故被尊称为“林道人”或“林公”。这一称呼多见于《世说新语》等魏晋南北朝文献。

2.人物背景

支遁是东晋佛教般若学“六家七宗”之一“即色宗”的代表人物，精研《庄子》《维摩经》，擅长玄理清谈，与谢安、王羲之等名士交往密切，被视为魏晋风度的典型人物。

3.典故出处

《世说新语·文学》记载：“林道人诣谢公，东阳（谢朗）时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。”此故事展现了支遁与谢安家族辩论玄理的场景，也侧面反映其学识与地位。

4.历史意义

“林道人”之称体现了魏晋时期对僧人的雅化称呼习惯，既保留其宗教身份（“道人”），又融入士族文化（以字代名）。这种称谓方式在《世说新语》中常见，如“竺法深”“帛道猷”等。

如需进一步了解支遁的哲学思想或《世说新语》相关故事，可查阅古籍原文或权威历史研究文献。

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