《左传·闵公二年》：“冬十二月， 狄 人伐 卫 。 卫懿公 好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！’”原谓 卫懿公 重鹤而轻人，后因用“使鹤”比喻统治者不重视人才，有本领的人不得其用。 林百举 《悲愤》诗：“士叹屠龙空有技，君当使鹤实无力。”
“使鹤”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义可从本义和引申义两个层面理解：
一、本义与典故来源
“使鹤”字面指“派遣鹤”，但其核心含义源于《左传·闵公二年》记载的“卫懿公好鹤”事件。卫懿公沉迷养鹤，赐予鹤爵位俸禄，甚至让鹤乘坐大夫规格的车驾（“鹤有乘轩者”）。当狄人入侵时，将士们愤慨道：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？”（大意：派鹤去打仗吧！鹤享有俸禄和地位，我们凭什么作战？）。此典故成为“使鹤”一词的出处。
二、引申义与用法
该词由此衍生出两层引申含义：
指统治者或领导者沉迷无益之事，忽视人才，导致资源错配。如清代王夫之《读通鉴论》批评唐僖宗“使鹤”而致国乱，即讽刺其宠信伶人、荒废朝政的行为。
引申为对德不配位者的讽刺，暗指某些人如“鹤受禄位”般徒有其表，却无实际才干。现代语境中可用于批评机构任人唯亲或形式主义问题，如“管理层使鹤为患，致项目溃败”。
三、用法特点
“使鹤”属书面语，具较强批判性，多用于历史评论或警示性文本。其权威性建立在《左传》经典依据及历代文史著作的沿用基础上，如《汉语大词典》明确收录该词条并标注典故来源。
参考资料
“使鹤”是一个源自历史典故的成语，其含义与统治者轻视人才相关，以下是详细解释：
出自《左传·闵公二年》。春秋时期，卫懿公沉迷养鹤，甚至让鹤乘坐大夫的马车（“鹤有乘轩者”）。当狄人入侵卫国时，士兵们愤慨道：“让鹤去打仗吧！它们享有俸禄和地位，我们凭什么作战？”（“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”）最终卫国战败，卫懿公被杀。
比喻当权者不重视人才，导致有能力的人无法发挥作用。例如近代诗人林百举在《悲愤》中写道：“士叹屠龙空有技，君当使鹤实无力”，即借典故讽刺人才被埋没。
该词在古诗文中常被化用，如：
该典故警示管理者需重视人才价值，若本末倒置（如卫懿公重鹤轻人），将导致严重后果。其批判意义至今仍具现实参考性。
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