[(your) penetrating judgment] 旧对别人言论书札的敬称
寡人不肖,未尝得闻明教。——《战国策·魏策》
(1).高明的指教。对别人言论书札的敬语。《战国策·魏策一》：“寡人不肖，未尝得闻明教。” 郭沫若 《看科学研究成绩展览》诗：“思想武装忘自我，遵循明教学 ****** 。”
(2).修明教育。《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变。”
(3).由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等成分。 五代 、 宋 、 元 农民起义常利用为组织的工具。 宋 陆游 《条对状》：“伏缘此色人处处皆有， 淮南 谓之二禬子， 两浙 谓之牟尼教， 江东 谓之四果， 江西 谓之金刚禪， 福建 谓之明教，揭諦斋之类，名号不一。” 王国维 《观堂别集·摩尼教流行中国考》：“至於 五季 尚有 陈州 母乙 之乱，明教禳鬼之事，及 大中祥符 重修《道藏》，明教经典，乃得因缘编入。”
“明教”一词主要有以下三层含义，综合多个权威来源解释如下：
敬辞用法（高明的指教）
作为古代对他人言论或书信的敬称，常见于文献中。例如《战国策·魏策》记载：“寡人不肖，未尝得闻明教。”。这一用法在现代汉语中已较少使用，但保留了历史语境中的谦敬色彩。
宗教组织（摩尼教演变而来）
明教是波斯摩尼教传入中国后形成的秘密宗教，融合了道教、佛教等元素，崇拜光明之神摩尼及日月，尊张角为教祖。其教义强调光明与黑暗的二元对立，主张“黑暗终将过去，光明即将来临”，因此在五代、宋、元时期常被农民起义利用，如方腊起义、王念经起义等。
次要含义（修明教育）
部分典籍如《商君书·赏刑》提到“明教”指修明教育，但这一用法在历史文献中较为罕见，现代几乎不再使用。
补充说明：
如需进一步了解具体历史事件或教义细节，可参考《战国策》《商君书》等文献或权威历史研究资料。
明教，又称“光明教主”，是指明代末年倭寇入侵时期，民间抗倭的一种民间武装组织。明教的主要任务是组织民众抗击倭寇，并宣扬抗倭思想，保卫国家安全。
明教这个词可以拆分为“日”和“攸”，其中“日”作为部首，表示“太阳”或“光明”的意义；“攸”则作为字的音旁。“明教”共有11个笔画。
明教这个词最初出现在明代，起初用来指代抗倭的组织，后来逐渐演变为一个特指的名词，指代由南明王朝统治下的民间武装组织。
明教在繁体字中的写法为“明教”，并没有太大的变化。
在古时候的汉字写法中，明教的写法也是类似于现代汉字的“明教”，只是在书法风格等方面可能有所差异。
明教这个词可以用在以下例句中：
1. 光明教主领导下的明教，起到了保卫国家安全的重要作用。
2. 明教积极组织民众抗击倭寇，为民间武装树立了光辉的榜样。
3. 明教的成立，标志着民间抗倭运动进入了一个新的阶段。
明教组词示例：
1. 明教徒
2. 明教派
明教的近义词：
1. 光明教
2. 民间武装组织
明教的反义词：
1. 倭寇
2. 清廷
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