梵语意译。即 猴池 。在古 印度 毘舍离 庵摩罗园 侧，传说往昔猕猴共集，为佛穿池，故名。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“其西北有窣堵波， 无忧王 之所建也，傍有石柱，高五六十尺，上作师子之像。石柱南有池，是群獮猴为佛穿也，在昔 如来 曾住於此。”按，此故事又见《四分律》卷二。今 印度 著名的 桑奇 (Sanchi)北门石柱上尚有这一传说的浮雕。参见“ 猴池 ”。
猕猴池是一个复合型汉语词汇，由“猕猴”与“池”两部分构成。从构词法分析，“猕猴”指灵长目猴科动物，具有攀援能力强、群体生活等特性，《现代汉语词典》第七版将其定义为“亚洲产的一种猴子，面部红色无毛，尾短”；“池”在《古代汉语常用字字典》中解释为“积水的大坑”，可指自然形成或人工建造的水体空间。
该词汇在实际使用中存在两层含义：其一指代猕猴栖息地的水域环境，常见于动物生态学研究文献，如《中国灵长类生态行为》记载“猕猴群体常围绕固定水源活动，形成稳定的猕猴池生态系统”；其二特指某些旅游景区为观赏猕猴设置的人工蓄水区，例如福建武夷山自然保护区建立的猕猴投喂观察区，被《中国国家地理》杂志称为“生态型猕猴池”。
从语言学角度考察，该词属于定中结构偏正词组，中心语“池”受“猕猴”修饰，构成具有明确指称功能的专名化表达。此类构词方式常见于地域性生态景观命名，如“天鹅湖”“熊猫谷”等平行案例。
猕猴池是佛教文化中的历史地名，具体解释如下：
一、基本含义
猕猴池是梵语意译词汇，指古印度毘舍离（今印度比哈尔邦）庵摩罗园附近的一处水池。其名称源于佛教传说：曾有猕猴群集为佛陀挖掘水池，故得名。
二、传说与记载
三、文化与遗迹
该传说在印度桑奇大塔北门石柱浮雕中有直观呈现，印证了佛教艺术对历史事件的记录。此外，唐代诗人王勃在《益州德阳县善寂寺碑》中以“猴池”代指佛寺，可见其文化象征意义。
总结
猕猴池既是佛教历史遗址，也是体现动物护法信仰的典型符号，兼具宗教与艺术研究价值。
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