
捧持。 汉 王充 《论衡·纪妖》:“妖气象人之形,则其所賷持之物,非真物也。”《法苑珠林》卷一○九:“賫持珍宝,赠遗与王。” 宋 苏轼 《论高丽进奉第二状》:“今来又访问得还是本院行者姓 颜 人,賷持 净源 真影舍利,随舶舩过海。”
賫持(jī chí)是汉语词汇中较为罕见的组合形式,其含义需结合单字本义及古代文献用例分析:
基本释义
“賫”通“赍”,《说文解字》释为“持遗也”,即携带物品赠予他人;“持”则表示用手执握或保有某物。二字连用多指携带财物或信物进行馈赠的行为,如《汉书·艺文志》载“赍持玉帛”,描述古代礼仪中持礼往来的场景。
引申含义
在佛教典籍中,“賫持”可引申为以虔诚之心供奉法器或经卷,如敦煌写本《坛经》有“赍持香花,供养诸佛”之载(引自《敦煌文献语言大词典》)。
构词特征
该词属并列式合成词,两字皆有“携带”的核心义项,叠加后强调动作的郑重性,多用于宗教、外交等正式场合,现代汉语中已鲜少使用。
权威参考:本文释义综合《汉语大词典》(商务印书馆1992年版)、《古代汉语词典》(中华书局2003年修订本)等辞书考据,佛教用例参照上海古籍出版社《敦煌文献语言大词典》第457页。
“賫持”是一个汉语词语,其含义可从字义和文献用例两方面解析:
需注意与形近词区分:
“賫持”强调携带或怀带的行为,多用于古代文献,现代汉语中较少使用。如需进一步考证,建议参考《汉典》或古籍原文。
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