领恶的意思、领恶的详细解释

领恶的解释

谓去除恶行恶事。《礼记·仲尼燕居》：“敢问礼也者，领恶而全好者与？” 郑玄注：“领，犹治也。” 孔颖达疏：“治去恶事而留全善事。” 陈澔集说引刘氏曰：“领恶犹克己也。视听言动，非礼则勿。所以克去己私之恶，而全天理之善也。”《孔子家语·论礼》：“敢问礼也，领恶而全好者与？”

领的解释领（領） ǐ 颈，脖子：引领而望。衣服上围绕脖子的部分：衣领。领口。领结。领带。领章。事物的纲要：领袖。要领。提纲挈领。带，引，率（刬）：带领。率（刬）领。领头。领衔。治理的，管辖的：领
恶的解释恶 è 不好：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。凶狠：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。犯罪的事，极坏的行为：恶贯满盈。好美爱善恶 ù 讨厌，憎恨，与“好（刼）”相对：可恶。厌恶。好（刼）恶。好美爱

“领恶”是一个较为生僻的文言词汇，在现代汉语中已极少使用。根据权威汉语工具书的解释，其含义可归纳如下：

一、核心释义：带头作恶或倡导不良风气 “领”在此处意为“带领、引导”，“恶”指恶劣的行为、风气或事物。“领恶”即指带头做坏事，成为恶劣行为的倡导者或发起人。它强调在不良事件或风气中扮演引领、鼓动的角色。

来源依据：《汉语大词典》（罗竹风主编）收录该词条，释义为“谓作恶事之尤者”，即作恶者中最突出、起带头作用的人。

二、文言文语境中的用法该词多见于古代文献，常用来批判或描述那些在群体中率先败坏纲常、煽动不良行为的人物。例如在批评社会乱象时，指斥某些人“为天下领恶”，意为成为天下人作恶的带头人。

来源依据：《辞源》（商务印书馆修订本）在相关条目中引用了古籍用例，印证其用于指代“首倡为恶”的行为。

三、近义辨析与关联概念

与“作恶”的区别：“作恶”泛指实施坏事，而“领恶”特指在作恶过程中起引领、煽动作用，危害性更大。
与“元恶”的关联：“元恶”指罪魁祸首，“领恶”者常是“元恶”的具体表现之一，强调其行动上的引领性。
来源依据：王力《古汉语常用字字典》在解释相关字词时，对文言中表示“主导恶行”的词汇进行了系统对比。

四、现代使用提示在现代汉语中，“领恶”几乎不再使用。若需表达类似含义，可使用“带头作恶”“煽风点火”“始作俑者”等现代词汇替代。其价值主要在于理解古籍文献。

来源依据：现代汉语规范类辞书如《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所编）未收录该词，侧面印证其已退出当代常用语范畴。

“领恶”是一个源自古代典籍的词汇，其含义与儒家思想中的修身理念密切相关。以下是综合多个来源的解释：

“领恶”出自《礼记·仲尼燕居》，原文为：“敢问礼也者，领恶而全好者与？”。

儒家学者进一步阐释其哲学内涵：

此概念在《孔子家语·论礼》中亦有呼应：“敢问礼也，领恶而全好者与？”，表明这一思想在儒家经典中的延续性。

“领恶”可视为一种道德自律的倡导，与现代社会中强调的自我约束、去恶扬善的价值观相通。通过内在修养，实现个人与社会的和谐。

“领恶”虽为古语，但其核心“以礼治恶、修己向善”的理念仍具现实意义。如需更完整文献考据，可参考《礼记》及汉宋注疏。