(1) [disciple]∶门生
门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) [a hanger-on of an aristocrat]∶门客
(1).弟子。《礼记·檀弓下》：“ 子思 哭於庙，门人至。” 郑玄 注：“门人，弟子也。”《坛经·付嘱品》：“师説偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：‘吾行矣！’奄然迁化。” 清 江藩 《汉学师承记·惠松崖》：“﹝ 惠栋 云：﹞古人亲受业者称弟子，转相授者称门人，则 穀梁 於 子夏 ，犹 孟子 之於 子思 。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“门人敬仰，同心立表，冀彰潜德，亦报师恩云尔。”
(2). 魏 晋 时特指初进太学未取得正式资格的学员。《通典·吉礼十三》：“ 魏文帝 黄初 五年，立太学於 洛阳 。时慕（应作募）学者：始诣太学为门人；满二岁，试通一经者称弟子；不通一经罢遣。”
(3).食客；门客。《战国策·齐策三》：“﹝ 郢 之 登徒 ﹞见 孟尝君 门人 公孙戌 。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“挽歌辞有《薤露》、《蒿里》二章， 汉 田横 门人作。”
(4).守门的人。《穀梁传·襄公二十五年》：“ 吴子 謁 伐 楚 ，至 巢 ，入其门，门人射 吴子 ，有矢创，反舍而卒。”《韩非子·内储说下》：“似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。是以门人捐水而 夷射 诛， 济阳 自矫而二人罪。”
"门人"是汉语中具有多重含义的历史称谓，主要包含以下四层释义：
一、弟子门生 指古代受业于师门的学生。《论语·里仁》记载"子出，门人问曰：'何谓也？'"，此处的门人即指孔子弟子。汉代经学家郑玄在《礼记注》中特别注明："门人，弟子也"，这一解释被《汉语大词典》收录为基本释义。
二、门客属从 战国时期特指依附于权贵之家的谋士或侍从。《战国策·齐策》载"孟尝君门人公孙戍谓孟尝君"，此处门人即为门客身份。这种用法在先秦文献中常见，多指具有特殊才能而寄食豪门的士人群体。
三、科举关系 明清科举制度中特指中式举人与主考官之间的从属关系。《明史·选举志》明确记载："中式者为举人，士大夫又通以门生称之"，这种座主与门生的特殊关系持续至清末科举废止。
四、学派承袭 现代汉语中延伸指学术流派或技艺传承中的后继者，如《现代汉语词典》第七版释义"指同一老师或学派的学生传人"，常见于学术著作中对学派传承关系的表述。
（主要参考文献：《汉语大词典》商务印书馆1993年版；《十三经注疏》中华书局2009年整理本；《中国科举制度通史》上海人民出版社2015年版）
“门人”是汉语中具有多重含义的词汇，其具体解释需结合历史语境：
弟子、学生
这是最常见的含义，指拜师学艺的徒弟或受业者。例如《礼记》记载“子思哭於庙，门人至”，此处即指弟子。明清时期亦沿用此义，如明代宋濂《送东阳马生序》中提到的“门人弟子”。春秋时期孔子授业者也被称为门人，《论语》中多次出现这一用法。
门客、食客
战国至魏晋时期，门人也指依附于贵族门下的谋士或寄食者，如《战国策》中孟尝君的门人公孙戌。这类人身份介于家臣与宾客之间，常见于贵族阶层以彰显地位。
太学预备学员
魏晋时期特指初入太学未取得正式资格的学生，需通过考试（如“通一经”）才能成为正式弟子。
守门人
少数文献中亦指看守城门或宅门的人，如《礼记》郑玄注提及的“门人”。
该词核心含义为“与门相关的人”，具体指向随时代演变。早期侧重师生关系（弟子），后扩展至依附阶层（门客），并衍生出制度性身份（太学员）和职业性角色（守门人）。建议结合具体文献语境理解，可参考《汉语大词典》或《礼记》注疏获取更完整释义。
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