(1).士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。《管子·大匡》：“君有过，大夫不諫；士庶人有善而大夫不进，可罚也。”《司马法·天子之义》：“天子之义必纯取灋天地，而观於先圣；士庶之义必奉於父母，而正於君长。故虽有明君，士不先教不可用也。”《宋书·王弘传》：“诸议云士庶缅絶，不相参知，则士人犯法，庶民得不知。若庶民不许不知，何许士人不知？” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“我实 唐 士庶，食 唐 之田畴；我闻天子忆，安敢专自由。” 清 方苞 《读＜经解＞》：“学者循诵《易》、《诗》、《书》、《春秋》之文，而虚言其义，有得有失，一如记所称。而《礼》则湮沉残缺，每至郊庙大议，众皆冥昧而莫知其原。閭阎士庶，丧祭宾婚，荡然一无所守，而竞於淫侈。”
(2).士族和庶族。《宋书·恩倖传论》：“ 周 汉 之道，以智役愚，臺隶参差，用成等级； 魏 晋 以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“风闻 东海 王源 ，嫁女与 富阳 满氏 ……窃寻 璋之 （ 满璋之 ）姓族，士庶莫辨。”《南史·王球传》：“时中书舍人 徐爰 有宠於上，上尝命 球 及 殷景仁 与之相知。 球 辞曰：‘士庶区别，国之章也。臣不敢奉詔。’上改容谢焉。”
“士庶”是一个汉语复合词，其含义需结合历史语境理解，主要包含两层含义：
泛指社会各阶层
由“士”（读书人、士大夫）和“庶”（平民百姓）组成，合指士人与普通百姓，代指全体人民。例如《管子》中提到的“士庶人有善而大夫不进”，强调士与庶民共同构成社会主体。
特指士族与庶族
魏晋南北朝时期，“士”演变为门阀士族（世家大族），“庶”指寒门庶族，两者界限森严。如《宋书》记载“士庶之科，较然有辨”，南朝王球曾因士庶有别而拒绝与庶族交往。
如需进一步了解具体文献案例，可参考《管子》《宋书》等古籍原文。
士庶是一个汉字词语，由两个部分组成。
士（shì）是由“士寸”两个部首组成，寸字是右边的部首，代表着长度单位寸；而士字则是左边的部首，代表着士兵、士人。
庶（shù）是由“广木”两个部首组成，木字是右边的部首，庶字则是左边的部首，表示一种用木头做成的床榻。
士庶这个词的来源可追溯至古代文化中士人与庶民的对立状态。在古代社会中，士人属于上层社会，具有优越的地位和特权；而庶民则是指普通百姓，没有特殊地位和特权。因而，士庶可指士人和庶民两个阶层的关系。
在繁体字中，士庶的写法为「士庶」。
在古代汉字写法中，士庶的写法与现在基本相同，只是有些偏旁部首的书写形式有所不同。
以下是一个关于士庶的例句：“士庶之间应该和睦相处，彼此平等对待。”
与士庶相关的组词有：士人、庶民、士兵。
与士庶近义词为：上下、尊卑。
与士庶反义词为：主人、奴隶。
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