编入户籍的平民。 唐 武元衡 《行路难》诗：“休説编氓朴无耻，至竟终须合天理。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“方今财用窘匱，将天下官户赋役同於编氓，此急务也。” 明 宋濂 《金溪县义渡记》：“ 有华 以编氓能佐官政之不及，可不谓贤哉！” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·赐冰》：“前 明 於立夏日啟冰赐文武大臣，编氓卖者，手二铜盏叠之，其声嗑嗑，曰冰盏。” ********* 《国情》：“养兵赔款，穷索编氓，维新以来，负担益重。” 夏衍 《关汉卿不朽》：“这些‘编氓’们不仅政治上、经济上处于被压迫被剥削的地位，在文化上也遭受到了极端的歧视和侮辱。”
编氓是汉语中具有历史色彩的名词，指代古代被编入户籍的普通民众。《汉语大词典》将其释为“编入户籍的平民”，强调其作为国家管理对象的社会属性。该词由“编”（登记造册）和“氓”（同“民”）构成，最早可追溯至明代张居正《赠周汉浦榷竣还朝序》中“农商不厚征，关市不讥察，以故闾阎无追呼，编氓无逋负”的记载。
从社会制度演变角度考察，编氓制度与秦汉时期的“编户齐民”政策一脉相承。《中国历史大辞典》指出，这种户籍管理制度通过《商君书·去强》提出的“举民众口数，生者著，死者削”原则，将民众纳入国家赋税体系，成为封建政权实施徭役征发和税收管理的基础。北京师范大学历史学院教授赵世瑜在《中国古代户籍制度史》中分析，该制度既体现了中央集权对基层社会的控制，也反映了传统社会“士农工商”等级秩序下平民阶层的法律地位。
现代汉语中，该词主要见于历史文献研究和古典文学作品解读。中国社会科学院语言研究所编纂的《现代汉语词典》（第7版）将其列为历史词条，建议在当代语境中使用时注意语境适配性，避免与现代行政管理术语混淆。
“编氓”是一个汉语词语，其核心含义在不同权威来源中较为一致，但需注意部分网页存在解读差异。以下是综合多个可靠来源后的解释：
“编氓”指编入户籍的平民，即被纳入国家户籍管理体系的普通百姓。该词由“编”（编入、登记）和“氓”（平民）组成，强调平民的官方登记身份。
提出“编氓”有“编造虚假身份”的成语含义，但此释义未见于其他高权威来源（如汉典、古籍引证），可能为现代误读或衍生义，建议以主流释义为准。
若需进一步考证古籍中的具体用例，可参考《宋史》《鸡肋编》等文献原文（来源：、5、8）。
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