古代出兵，于军队所止处举行的祭礼。《周礼·春官·甸祝》“掌四时之田，表貉之祝号” 汉 郑玄 注：“田者习兵之礼，故亦禡祭。祷气势之十百而多获。” 贾公彦 疏：“《诗》与《尔雅》据出征之祭，田是习兵，故亦禡祭。云祷气势之十百而多获者，应十得百，望多获禽牲，此解禡字之意。” 宋 周密 《齐东野语·出师旗折》：“﹝ 贾师宪 ﹞亲总大军督师江上，禡祭北关外。而大帅之旗适为风所折，识者骇之。” 明 高启 《观军装十咏·纛》：“师行当禡祭，坛下戮番生。”
祃祭是中国古代军事祭祀活动的重要组成部分，特指军队出征前举行的祭神仪式。该祭祀源于殷周时期的军礼传统，《周礼·春官》记载“祃于所征之地”，其核心目的是通过祭祀神灵祈求战争胜利、稳定军心。
祃祭的具体对象包含三重维度：一祭军神，主祀蚩尤或黄帝等传说中的战神，《礼记·王制》注疏称“祃者，师祭造军法者”；二祭兵器，对旗鼓、刀剑等作战器具进行血祭；三祭土地神，在行军要地“立祃旗以依神”。祭祀流程包含衅鼓（以牲血涂鼓）、献牲（多用乌牛白马）、歃盟等环节，宋代《武经总要》详细记载了祃祭时“五方旗分列，太祝跪读祝文”的仪轨。
从文化演变观察，祃祭在秦汉时期形成制度化规范，《史记·封禅书》载汉武帝元狩四年“乃祃旗而拜”，至唐代被纳入国家礼典《大唐开元礼》。明清时期随着火器普及，祭祀对象逐渐扩展至火炮等新型兵器，但核心的祈福禳灾功能始终延续。现代学者通过甲骨文与青铜器铭文考释，证实祃祭中使用的“牙旗”符号具有沟通天人的巫术功能。
文献来源：《汉语大词典》《周礼注疏》《武经总要校注》
“祃祭”是古代军事活动中重要的祭祀仪式，具体解释如下：
“祃祭”读作mà jì，指古代军队出征前在驻扎地举行的祭祀活动，旨在祈求神灵庇佑战争胜利、将士平安。该仪式属于军事礼仪的一部分，常见于先秦至汉代的文献记载。
起源与典籍依据
据《周礼·春官·甸祝》记载，祃祭与田猎练兵之礼结合，汉代郑玄注释称其目的是“祷气势之十百而多获”，即通过祭祀激发士气、增强胜算。
仪式意义
祃祭体现了古人对神灵的敬畏，通过祭祀沟通天地神灵，既表达对战争正义性的宣示，也寄托对凯旋的期盼。这种仪式强化了军队凝聚力，是古代军事文化的核心组成部分。
祃祭专指军事祭祀，与民间祭祀（如“墦祭”指扫墓）或宗庙祭祀（如“禘祭”指天子祭祖）性质不同，需注意区分。
如需进一步了解，可参考古代礼制文献如《周礼》或军事史相关研究。
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