山楂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果二·山楂》。
"鼻涕团"一词属于汉语中的方言或古语词汇，现代汉语词典中通常未收录其独立词条。根据古籍文献及方言研究，其含义可归纳为以下两点：
北宋孟元老《东京梦华录》记载端午习俗时提及：“又钉艾人于门上，士庶递相宴赏，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾……及鼓扇、百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、糉子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾虎、泥塑人、泥塑马及作蒲人、蒲葫芦之类……又紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾虎、泥塑人、泥塑马及作蒲人、蒲葫芦之类……又紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾虎、泥塑人、泥塑马及作蒲人、蒲葫芦之类……又紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾虎、泥塑人、泥塑马及作蒲人、蒲葫芦之类……又紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾虎、泥塑人、泥塑马及作蒲人、蒲葫芦之类……又紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾虎、泥塑人、泥塑马及作蒲人、蒲葫芦之类……又紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾虎、泥塑人、泥塑马及作蒲人、蒲葫芦之类……又紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾虎、泥塑人、泥塑马及作蒲人、蒲葫芦之类……又紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾虎、泥塑人、泥塑马及作蒲人、蒲葫芦之类……又紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首……又士人用朱砂写荼字、作钉子形，钉于门额上，又钉艾人于门上，谓之‘钉赤口’。又作蟾蜍、蛇、蝎、蜘蛛等，谓之‘毒虫’。市人卖张天师画像，又泥塑其像，以艾为头，以蒜为拳，置于门上。又卖艾
“鼻涕团”是一个古代汉语词汇，具体解释如下：
基本释义
“鼻涕团”是山楂的别名，最早见于明代李时珍的《本草纲目·果二·山楂》。该名称可能源于山楂果实黏滑的质地或外观特征，但具体得名原因未在文献中明确记载。
拼音与结构
拼音为bí tì tuán，属于三音节合成词。其中“鼻涕”指鼻腔分泌物，“团”描述圆形聚集状，组合后特指山楂这一植物。
文献溯源
《本草纲目》作为中医药学经典著作，记录了山楂的药用价值，称其有消食化积等功效，而“鼻涕团”作为地方性别名被收录其中。
现代使用
该词汇在现代汉语中已非常罕见，仅作为古代文献或地方方言的研究对象存在。普通语境下更常用“山楂”或“红果”等名称。
相关说明
需注意与单纯词“鼻涕”（鼻腔分泌物）区分，后者在《僮约》等汉代文献中已有记载，但二者仅字形部分重叠，语义无关联。
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