见“ 絶弦 ”。
絶絃（jué xián）是汉语词汇，特指琴弦断绝，后引申为失去知音或断绝交往的典故性表达。其释义与来源如下：
本义
“絶”通“绝”，意为“断绝”；“絃”即“弦”，指琴弦。“絶絃”字面指琴弦断裂，无法弹奏。
来源：《汉语大词典》 “绝”字条目，释义“断绝”；“弦”字条目，释义“乐器上发声的线”。
引申义
源自“伯牙绝弦”典故，喻指因知音逝去而放弃技艺或断绝往来，强调情感上的决绝。
来源：《吕氏春秋·本味》载：“伯牙鼓琴，钟子期听之……子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”
“伯牙绝弦”的典源
春秋时期琴师伯牙因知音钟子期去世，悲痛中割断琴弦，终身不再弹琴（见《列子·汤问》）。此典成为中华文化中“知音难觅”的象征。
来源：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听……子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
文学化用
后世诗文常以“绝弦”喻指挚友离世或志向弃置，如白居易《哭崔常侍》中“陋巷孤寒士，出门苦栖栖……提携增善价，拂拭长妍姿。君今欲长往，余亦叹绝弦。”
来源：《白氏长庆集》卷六，中华书局点校本。
来源：《说文解字注》《康熙字典》糸部、弓部。
《礼记·乐记》
“清庙之瑟，朱弦而疏越……大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。” 郑玄注：“朱弦，练朱弦也，练则声浊”，可见“弦”为礼乐核心载体，断绝即失其用。
来源：阮元校刻《十三经注疏·礼记正义》。
《晋书·陶潜传》
载陶渊明“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具”，以“无弦琴”表超脱之境，反向呼应“绝弦”的文化意涵。
来源：中华书局点校本《晋书》卷九十四。
“絶絃”从物理的琴弦断裂，升华至精神层面的知音永诀，承载了中国传统文化中对知遇之情的极致推崇。其释义需结合典源、字形演变及历代文献用例综合考辨，方得全面。
“絶絃”是汉语词汇，其含义可从以下角度详细解析：
“絶絃”字面意为断绝琴弦，源自古代琴弦断裂的现象，后引申出更深层的文化寓意。
知音难遇的象征
典故出自《吕氏春秋·本味》：俞伯牙善鼓琴，钟子期能精准领悟琴声意境。子期去世后，伯牙因痛失知音而“破琴绝弦”，终身不再弹琴。此故事成为“知音文化”的经典象征，比喻失去心灵相通的挚友或知己。
文学中的情感载体
后世文人常借此表达对知音逝去的哀痛，如：
在部分文献（如《后汉书·西羌传》）中，“絶絃”被用来形容离弦之箭的速度极快，如“去如絶弦”。此用法较为少见，需结合具体语境理解。
该词多用于书面表达或文学创作，强调对珍贵情谊的珍视与失去后的深切遗憾。例如：“他的离世，令我如伯牙绝弦，再无倾诉之人。”
（注：若需进一步探究典故细节或不同文献记载差异，可参考《吕氏春秋》、曹丕文集等原始资料。）
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