山楂的别名。見 明 李時珍 《本草綱目·果二·山楂》。
"鼻涕團"一詞屬于漢語中的方言或古語詞彙，現代漢語詞典中通常未收錄其獨立詞條。根據古籍文獻及方言研究，其含義可歸納為以下兩點：
北宋孟元老《東京夢華錄》記載端午習俗時提及：“又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾……及鼓扇、百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫扇、香糖果子、糉子、白團、紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾虎、泥塑人、泥塑馬及作蒲人、蒲葫蘆之類……又紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾虎、泥塑人、泥塑馬及作蒲人、蒲葫蘆之類……又紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾虎、泥塑人、泥塑馬及作蒲人、蒲葫蘆之類……又紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾虎、泥塑人、泥塑馬及作蒲人、蒲葫蘆之類……又紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾虎、泥塑人、泥塑馬及作蒲人、蒲葫蘆之類……又紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾虎、泥塑人、泥塑馬及作蒲人、蒲葫蘆之類……又紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾虎、泥塑人、泥塑馬及作蒲人、蒲葫蘆之類……又紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾虎、泥塑人、泥塑馬及作蒲人、蒲葫蘆之類……又紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾虎、泥塑人、泥塑馬及作蒲人、蒲葫蘆之類……又紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首……又士人用朱砂寫荼字、作釘子形，釘于門額上，又釘艾人于門上，謂之‘釘赤口’。又作蟾蜍、蛇、蠍、蜘蛛等，謂之‘毒蟲’。市人賣張天師畫像，又泥塑其像，以艾為頭，以蒜為拳，置于門上。又賣艾
“鼻涕團”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：
基本釋義
“鼻涕團”是山楂的别名，最早見于明代李時珍的《本草綱目·果二·山楂》。該名稱可能源于山楂果實黏滑的質地或外觀特征，但具體得名原因未在文獻中明确記載。
拼音與結構
拼音為bí tì tuán，屬于三音節合成詞。其中“鼻涕”指鼻腔分泌物，“團”描述圓形聚集狀，組合後特指山楂這一植物。
文獻溯源
《本草綱目》作為中醫藥學經典著作，記錄了山楂的藥用價值，稱其有消食化積等功效，而“鼻涕團”作為地方性别名被收錄其中。
現代使用
該詞彙在現代漢語中已非常罕見，僅作為古代文獻或地方方言的研究對象存在。普通語境下更常用“山楂”或“紅果”等名稱。
相關說明
需注意與單純詞“鼻涕”（鼻腔分泌物）區分，後者在《僮約》等漢代文獻中已有記載，但二者僅字形部分重疊，語義無關聯。
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