逃避浊世，超脱凡俗。 汉 王充 《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗， 长沮 、 桀溺 之类也。” 章炳麟 《訄书·原变》：“山林之士，避世离俗以为亢者，其侏张不羣，与夫贪墨佣駑之役夫，诚相去远矣。”
“避世离俗”是由“避世”与“离俗”两个词素构成的复合词，指主动远离现实社会、脱离世俗生活的人生态度。《汉语大词典》将其解释为“逃避尘世，超脱凡俗”，强调个体对现实社会的疏离与精神层面的超然。这一概念在传统文化中常与隐逸思想相关联，例如《庄子·刻意》中“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处”的隐者形象，便体现了避世离俗的核心内涵。
从语义结构分析，“避世”侧重于地理空间的远离，如《楚辞·卜居》所述“宁超然高举以保真乎”，指物理层面的隐居行为；“离俗”则强调精神层面的超脱，《现代汉语词典》定义为“摆脱世俗的束缚”，包含对功名利禄的舍弃与对精神自由的追求。二者结合构成完整的遁世哲学，既包含外在行为的隐退，也包含内在心性的修养。
该词汇在文学作品中具有特殊意象，如陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的归隐描写，生动诠释了避世离俗者返璞归真的精神境界。这种生活方式虽与现代社会的价值观存在张力，但作为传统文化的重要组成部分，仍为当代人提供着审视生命价值的独特视角。
“避世离俗”是一个汉语成语，指逃避纷扰的世俗生活，追求超脱凡尘的境界。以下是详细解释：
章炳麟《訄书·原变》曾用“山林之士，避世离俗以为亢者”描述隐士的孤高品行。
该成语既可用于描述具体的隐居行为，也可表达对精神自由的向往，体现了中国传统文化中对“出世”境界的推崇。
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