传说中的上古君主。《淮南子·缪称训》：“昔 东户季子 之世，道路不拾遗，耒耜、餘粮宿诸畮首。” 高诱 注：“ 东户季子 ，古之人君。”亦省称“ 东户 ”。 晋 陶潜 《戊申岁六月中遇火》诗：“仰想 东户 时，餘粮宿中田。” 北齐 卢思道 《从驾经大慈照寺》诗：“玄风冠 东户 ，内范軼 西陵 。” 唐 李邕 《谢敕书及彩绫表》：“求 西山 之药，愿补圣躬；论 东户 之人，以分帝念。”
东户季子是中国古代传说中象征太平治世的理想化君主形象，其典故可追溯至先秦文献。据《淮南子·缪称训》记载：“昔东户季子之世，道不拾遗，余粮宿诸畒首”，描述其为政时期路不拾遗、粮食丰饶的社会景象。这一形象在后世文献中多被引申为政治清明的象征，如宋代类书《太平御览》将其与尧舜并称，用以赞颂贤君治下民生安乐的社会状态。
从语源学角度分析，“东户”为复姓，“季子”在先秦语境中既可指排行最幼者，亦可作对贤士的敬称。汉代高诱注《淮南子》时指出，东户季子实为虚构的圣王形象，其名承载着战国时期“托古言志”的学术传统。现代《汉语大词典》将其定义为“传说中的上古君主”，并收录“东户时代”作为成语，喻指理想中的太平盛世。
该典故在汉语发展史中具有重要文化价值，明清时期文人常以“东户遗风”入诗，如王世贞《弇州四部稿》中“欲追东户治，先问北山薇”之句，借古喻今表达政治理想。当代语言学研究认为，此类文化意象词组的存续，体现了汉语词汇系统中历史典故与价值观念的深度交融。
“东户季子”是中国古代文献中提到的传说人物，其含义和背景可综合以下信息解释：
基本定义
东户季子是上古传说中的君主，最早见于《淮南子·缪称训》。文中描述其治世“道路不拾遗，耒耜、餘粮宿诸畮首”，意指当时社会秩序井然，农具和粮食被随意放置田间也无人私取，象征太平盛世。
文献记载
文化意象
该词常被用来象征道德淳朴、民生安乐的理想社会，例如陶渊明《戊申岁六月中遇火》中“仰想东户时，餘粮宿中田”，即借典故表达对乱世中安宁生活的渴望。
“东户季子”是承载中国传统文化中理想社会治理意象的符号，需结合古籍和文学引用理解其内涵。
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