(1).谓论罪得到批准。亦泛指定罪判刑。《史记·酷吏列传》：“奏行不过二三日，得可事。论报，至流血十餘里。”《汉书·张汤传》：“ 汤 掘熏得鼠及餘肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。” 颜师古 注：“论报，谓上论之而获报也。” 宋 秦观 《李常行状》：“ 齐 故多盗，公至，痛惩艾之，论报无虚日，盗犹不止。”
(2).谓报答恩情。《新唐书·马周传》：“窃自惟念无以论报，輒竭区区，惟陛下所择。” 宋 王令 《谢束丈》诗：“古来一饭皆论报，何日王孙遂有金。”
"论报"是一个具有多重语义层次的汉语词汇，其核心含义需结合具体语境分析。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》记载，该词主要包含以下三层释义：
一、基本法律概念 指司法机关对案件审理后的判决与上报程序，《汉书·刑法志》记载"论报当死"即用此义，特指对重大案件的复核流程。这种司法程序体现了古代"慎刑"思想，重大案件需经多级官府审议后报请中央裁决。
二、宗教哲学范畴 在佛教典籍《大智度论》中出现"因果论报"概念，指善恶业力的因果报应法则。该用法强调行为与结果的必然联系，常见于宗教劝善文献中。
三、学术研讨功能 明清时期文人雅集中特指专题性的学术报告，如《四库全书总目提要》收录的《经义论报》即为经学研讨文集。这种用法在书院讲学体系中形成固定模式，包含主题论述与现场答辩环节。
该词在现代汉语中使用频率较低，主要见于专业文献研究领域。具体语义需依据文本类型进行判断，法律文献多取司法程序义，宗教学术文本则侧重因果论或学术研讨义。
“论报”是一个古汉语词汇，在不同语境中有两种主要含义，具体解释如下：
含义：指对罪行进行审查后定案并执行刑罚。这一用法常见于古代司法文书或历史文献中。
含义：表示对他人恩惠的回报或感恩。
部分现代资料（如）将“论报”解释为“评论媒体内容”，但此义项未见于权威古籍或辞书，可能是误读或现代引申用法，建议以传统释义为主。
建议结合具体语境判断词义，若需进一步考证，可参考《史记》《新唐书》等原始文献。
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