无漏果的意思、无漏果的详细解释
无漏果的解释
佛教语。谓修持无漏法所得的证果,四谛中灭谛之涅槃即是。《五灯会元·西天祖师·祖提多伽尊者》:“ 弥遮伽 曰:‘昔 阿私陀 仙人授我记云:汝却后六劫,当遇同学,获无漏果。’”参见“ 无漏 ”。
词语分解
- 无的解释 无 (無) ú 没有,与“有”相对;不:无辜。无偿。无从(没有门径或找不到头绪)。无度。无端(无缘无故)。无方(不得法,与“有方”相对)。无非(只,不过)。无动于衷。无所适从。 有 笔画数:; 部首
专业解析
无漏果是佛教术语,指通过修行达到的清净无染、断除烦恼的圆满果位。其核心含义可从以下角度解析:
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字义拆解
- 无漏:"漏"(梵语 āsrava)指烦恼如漏洞般流失善法功德,引申为一切惑业。"无漏"即断除贪嗔痴等烦恼,达到离垢清净的状态。
- 果:指修行所得的证悟结果,与"因"(修行实践)相对,强调最终成就。
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佛教语境中的定义
无漏果特指阿罗汉果位(梵语 arhat),即小乘佛教的最高果位。修行者通过断尽三界见惑、思惑,证得涅槃,脱离生死轮回。其核心特征包括:
- 烦恼永尽:彻底断除贪、嗔、痴等根本烦恼(《俱舍论》卷二十四)。
- 不受后有:不再受未来生死轮回(《杂阿含经》卷三)。
- 智慧圆满:具足无漏智慧,如实知见四圣谛(《成唯识论》卷一)。
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与大乘佛教的关联
大乘佛教中,无漏果可泛指佛果或菩萨果位,强调在断烦恼的同时具足利他功德(《大智度论》卷二十七)。例如,佛果的无漏智包含一切种智,兼具自觉觉他的圆满性。
权威参考来源:
- 《佛学大辞典》(丁福保编)"无漏果"条目:定义阿罗汉果的核心特征。
- 《俱舍论》(世亲著):系统阐述无漏道的修行次第与果位证得。
- 中国佛教协会《汉英-英汉-英英佛教词汇》:明确"无漏"对应梵语 anāsrava,释义为"离烦恼垢染"。
- 中华电子佛典协会(CBETA)《杂阿含经》:原始经典中对无漏果的原始论述。
(注:因平台限制无法提供直接链接,建议通过权威佛学数据库如CBETA或专业词典查阅原文。)
网络扩展解释
“无漏果”一词包含两层含义,分别源自佛教文化和植物学领域,需结合语境理解:
一、佛教术语
定义:指通过修持无漏法(即断除烦恼的修行方法)所证得的最终解脱之果,对应四谛(苦、集、灭、道)中的“灭谛”,即涅槃境界。
核心内涵:
- “无漏”:指断尽贪、嗔、痴等烦恼,不再有业力“渗漏”,达到清净无染的状态。
- 修行目标:通过八正道等修行方法,超越生死轮回,实现智慧圆满与彻底解脱。
经典引述:如《五灯会元》记载,仙人预言修行者终将“获无漏果”。
二、植物果实
学名与分布:
- 学名海枣,别名波斯枣、千年枣,属棕榈科植物,原产非洲及小亚细亚,现广泛栽培于热带地区,我国南部亦有分布。
药用价值:
- 成分:含蛋白质、多糖、葡萄糖、氨基酸等。
- 功效:补中益气、润肺止咳,常用于治疗肺气虚引起的气短咳喘。
“无漏果”需根据语境区分:
- 佛教中象征终极解脱(如“证得无漏果”);
- 植物学中特指海枣果实(如“无漏果入药”)。
如需进一步了解,可参考佛教经典或植物学文献。
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