南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时常穿的一种有齿的木屐。《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻……登躡常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”后常用作登山探幽的典故。 唐 朱放 《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山屐，林间漉酒巾。” 宋 苏辙 《次题方子明道人东窗韵》：“齿折登山屐，尘生貰酒缾。” 清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中告急于其行也作诗赠之》：“每并登山屐，常随泛月觥。”参见“ ********* ”。
登山屐（dēng shān jī）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的名词，特指古代用于登山的一种木底鞋。其释义可从以下角度展开：
“登山屐”最早源于魏晋南北朝时期，是文人雅士登山时穿着的特制木鞋。据《南史·谢灵运传》记载：
“（谢灵运）寻山陟岭，必造幽峻……常著木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。”
这种可拆卸齿的木屐被称为“谢公屐”，成为登山屐的典型代表。其核心特征为：
- 材质：木质鞋底，皮质或绳编鞋面；
- 结构：鞋底装有活动木齿（一般为双齿），通过调节前后齿高度适应山路坡度。
谢公屐
专指谢灵运改良的活齿木屐，体现了古人对登山安全的智慧设计。唐代李白《梦游天姥吟留别》云：
“脚著谢公屐，身登青云梯” ，
印证了其在文人登山活动中的标志性地位。
普通登山木屐
泛指所有用于登山的硬底防滑鞋，常见于山民生活。如《中国服饰史》载：
“江南多雨，山民常穿齿屐防湿滑”（上海人民出版社, 1997）。
登山屐在传统文化中承载双重意蕴：
“登山屐：特指谢灵运所创活齿木屐”（卷三, 页214）。
“登山屐即谢公屐，魏晋后泛指登山用木鞋”（页1287）。
详述木屐在山地劳作与文人游览中的实际应用（页176-179）。
唐代后，登山屐逐渐被麻鞋、草鞋替代，但其文化意象仍存于文学创作。日本遣唐使将此类木屐传入东瀛，演变为现代“下駄”（geta），侧面印证其设计影响。
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登山屐是古代一种特制的登山木屐，其含义与历史渊源可归纳如下：
登山屐由南朝宋诗人谢灵运发明，专为登山设计。其结构特点是木底带前后齿，使用时可根据地形调整：上山去掉前齿，下山去掉后齿，以保持身体平衡。这种设计体现了古人对山地行走的智慧适应。
该词常见于诗词中，成为山水隐逸的象征。例如：
现代语境中，“登山屐”可泛指登山专用鞋，但更多用于文学或历史讨论中，特指谢灵运设计的木屐原型。
该词常与“谢公屐”混用，均指向谢灵运的发明，成为中国古代文人亲近自然的标志性意象。
如需查看更多诗词用例或历史细节，可参考《南史·谢灵运传》及唐宋相关诗作。
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