(1).谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰：‘ 少孤 ！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’ 陋 感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位” 唐 孔颖达 疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。” 宋 赵昇 《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”
(2).旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。 清 陆以湉 《冷庐杂识·从吉》：“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”
"从吉"是汉语中一个具有礼制色彩的词汇，其核心含义指居丧期满后脱去丧服、换上吉服的行为。《汉语大词典》将其定义为"居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服"（来源：《汉语大词典》第1卷第1043页）。该词源自《礼记·杂记》"期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫"的服丧制度，体现古代"五礼"中凶礼向吉礼的仪式转换。
在具体实践中，"从吉"包含两层制度规范：其一为守制期满的正式除服，《唐律疏议》明确规定"居丧二十七月，遇闰则二十八月，是谓三年之丧毕，而从吉"；其二为特殊场合的临时变通，《朱子语类》记载"若中有婚嫁，则从吉可也"，指丧期中遇重大吉事可短暂改服。这一礼制演变至明清时期，逐渐形成"守孝二十七个月，服阕而从吉"的定制（来源：中华书局《古代汉语词典》第2版）。
该词在古籍中的典型用例可见于《资治通鉴·唐纪》"太宗崩，高宗从吉"，以及《金史·礼志》"大定十一年，世宗从吉，始御常朝"。需要注意的是，"从吉"与"夺情"形成制度对应，前者强调依礼除服，后者特指特殊情况下未满丧期即终止守制。
“从吉”是一个古代汉语词汇，主要包含以下两种含义：
居丧礼仪相关
指在服丧期满后脱去丧服，换上吉服；或在丧期内因特殊礼仪（如嫁娶、庆贺、吉祭等）暂时更换吉服。这一用法在《晋书·隐逸传·孟陋》中有记载：“陋感此言，然后从吉。”
书简礼仪
旧时居丧期间若需参与他人庆贺活动，会在书简上标注“从吉”二字，以示对礼仪的遵守。清代陆以湉《冷庐杂识》提到：“世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”
现代汉语中该词已较少使用，多见于古籍或历史研究领域。如需引用，建议结合具体语境，避免混淆其原义。
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