犹六道。 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》：“群生因染，六趣牵缠。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣。” 明 破悭道人 《一文钱》第三出：“如来於寂光土中佛眼所照，恐他轮迴六趣，长劫受苦，发大慈悲，假诸方便，特命贫僧到此，点化他回头。”参见“ 六道 ”。
“六趣”是佛教术语，指众生因业力差别而轮回的六种境遇，又称“六道”或“六凡”。以下是具体解释：
众生因善恶业因不同，死后会投生至六个不同的生命形态，称为六趣。这体现了佛教因果轮回的核心思想，即业力决定轮回去向。
地狱趣
承受八寒八热等极端痛苦的众生居所，位于地下，是恶业最重的果报。
饿鬼趣
常受饥渴折磨的鬼类，虽与人共存但不可见，因贪吝等业因而生。
畜生趣
禽兽等旁生生物的生存状态，多依附于人界，因愚痴业因所致。
阿修罗趣
嗔心重、好争斗的众生，居于深山幽谷，介于天与人之间，因善行夹杂嫉妒而生。
人趣
人类所处的境界，需通过修行追求智慧，是善恶业因交织的果报。
天趣
享受福报的天界众生，分欲界、色界、无色界，因善业而生，但仍未脱离轮回。
佛教认为，六趣的形成源于“因、缘、果”的循环：
六趣与“六道”同义，常见于佛经典籍，如《西游记》提及“脱免沉疴六趣”即指脱离轮回之苦。需注意，六趣的最终目标是通过修行超越轮回，达到涅槃。
《六趣》是一个佛教术语，它指的是人类在轮回中的六种不同的命运轨迹。六趣分别为天趣、人趣、阿修罗趣、畜生趣、饿鬼趣和地狱趣。每种趣向都代表着不同的生命境遇和经历。
《六趣》的部首是“足”，表示与脚有关。它有14个笔画。
《六趣》一词最早出现在佛教经典《地藏经》中。根据佛教教义，人类在死后会根据自身的行为因果进入不同的轮回，经历六种不同的趣向。
《六趣》的繁体字是「六趣」。
在古时候，汉字的写法与现代有所不同。所以，古时候的《六趣》的写法可能与现代有所差异。
1. 人们常说：人生有六趣，要珍惜当下的生活。
2. 念佛修行可以超脱六趣的轮回。
1. 六度、六根、六闻、六律、六栽、六情、六度、六祸、六亲等。
1. 六道、六世。
1. 解脱。
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