谓使各种不同的思想归于一致。语出《易·繫辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”《北史·魏纪三·孝文帝纪论》：“及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给，殊涂同归，百虑一致。”
百虑一致（bǎi lǜ yī zhì）是一个源自古代典籍的成语，字面意为“千百种思虑最终归于同一结论”，强调不同角度的思考最终达成共识或统一见解。其核心内涵可从以下三方面阐释：
本义溯源
语出《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”指众人思路各异，但终极目标一致。汉代班固《汉书·艺文志》引申为“其言虽殊，譬犹水火…相灭亦相生也”，体现对立观点中的辩证统一性。
现代释义
指通过多角度思考、反复推敲后形成统一认识。如《汉语大词典》释义：“谓使各种不同的思想归于一致”（上海辞书出版社，2012）。
该成语浓缩了中国古代辩证思维：
企业决策中汇集多元意见后形成战略（如《管理学：原理与实践》中的“群体决策模型”）。
跨学科合作中整合不同理论视角，达成创新结论（参考《中国社会科学》2023年跨学科研究专题）。
公共政策制定时协调多方诉求，体现“民主集中制”原则（见《政治学通识》第十章）。
典籍注疏佐证：唐代孔颖达《周易正义》释“一致百虑”为“虑虽百种，必归于一致”，清代王夫之《周易外传》进一步阐释为“杂而不越，和而不同”，均强调多元与统一的辩证关系。
“百虑一致”是一个汉语成语，综合多个权威来源的解释如下：
指使各种不同的思想或观点最终达成统一。强调不同思路、方法最终能殊途同归，实现共同目标。
源自《周易·系辞下》：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。” 意为天下事物虽有不同的思考路径，但最终会归于同一本质。
《北史·孝文帝纪》曾用“殊涂同归，百虑一致”评价北魏孝文帝的政治改革，体现其统合多方意见的能力。
该成语蕴含着中华文化对多元思想的包容性，强调通过辩证思考实现和谐统一，常被用于学术、管理等领域描述共识形成的过程。
板斧草洼长痛昌作出告反面灯盌伐柯人凡闇分批浮头轧空头拱北光宗耀祖关知害孩子虹蜺阁后门怀材魂精枷棒重见钱娇泥进军号积岁九州璜抉瑕掩瑜钧天广乐课钱来来犂鉏流徵沦败律琯緑柯旅游美餐门宠南户窥郎内外孙凝蹇盘旋批逆鳞潜水衣侨户漆井覃志其时秋吟缺货人儿三妇艳石留黄四气宋墙甜馨兔宫魏台无可那乡眷