谓仙人鞭策凤鸾乘之以行。比喻闲逸、高雅的生活。 唐 韩愈 《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。” 方世举 注：“上界真人比 云夫 ，亦兼比 钱徽 ，散仙乃公自比，亦兼比 张籍 。言 云夫 给事宫中，走马看花，未极有趣。不如我等閒官，纵游无禁也。”亦作“ 鞭鸞笞凤 ”、“ 鞭麟笞凤 ”。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“先君 竹谷 老人送以诗云：‘怨鹤惊猿辞旧隐，鞭鸞笞凤总新知。’” 宋 裘万顷 《喜范光伯相过》诗：“安得飞腾九霄外，鞕鸞笞凤日相陪。” 元 李孝光 《送陈君礼之婺女兼寄徐仲礼》诗：“鞭麟笞凤作官府，往往吹笙碧云里。”
“鞭笞鸾凤”是一个汉语成语，其核心含义需结合字义与文学意象综合解析。从结构上看，“鞭笞”原指用鞭子抽打，引申为暴力惩戒或压迫行为；“鸾凤”则是中国古代神话中的祥瑞之鸟，鸾为青色凤鸟，凤为百鸟之王，常象征品德高尚之人、美好事物或太平盛世。因此，成语整体隐喻对高洁者或珍贵事物的摧残，暗含暴殄天物、违背道义之意。
该成语的出处可追溯至唐代文人的诗作。例如韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》中“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪”一句，即以反讽笔法批判权贵对贤才的压制。宋代陆游《读王季夷旧诗》中“但苦练句未妥，呻吟跌宕如鞭笞鸾凤”则引申为对艺术创作粗暴干预的批判。
在现代汉语应用中，此成语多用于两类语境：一是批判社会暴力压制人才的现象，如《人民日报》曾引用该词评论学术环境问题；二是形容对文化遗产的破坏行为，文化部相关文件中将其列为不当保护措施的典型比喻。从语言学角度看，该成语保留了古汉语“以具体代抽象”的隐喻传统，通过具象动作与神话意象的结合，强化批判力度。
参考资料：
“鞭笞鸾凤”是一个汉语成语，不同来源对其含义的解释存在差异，需结合权威性较高的资料综合分析：
正面含义（权威性较高）
多数高权威来源（如汉典、沪江词典）认为，该成语形容超凡脱俗的生活状态，常用于描述隐士或修道者的悠然自得。
负面含义（部分来源提及）
个别中等权威性网页（如查字典）将其解释为“虐待人才或珍贵事物”，认为鸾凤象征优秀人才，鞭笞则比喻摧残。但这一说法未见于古籍用例，可能是现代引申的误传。
建议在正式使用中，优先参考古籍原意（闲逸高雅的生活），若涉及现代引申义需标注说明。
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