佛教语。即天龙八部。皆为护法神。《翻译名义集·八部》：“一天，二龙，三夜叉……八摩睺罗伽。” 宋 朱熹 《次昭远致政丈得雨韵》：“诚通幽隐知无閒，喜动龙天信有因。” 明 邵璨 《香囊记·祈祷》：“叩首祷龙天，保禳特赐週全。”参见“ 天龙八部 ”。
龙天是汉语中具有双重文化内涵的复合词，其释义可从以下两个角度阐释：
一、佛教语境中的护法神群 佛教典籍中将“龙天”拆解为“天龙八部”中的两类护法神祇。“龙”指“龙众”（Nāga），象征护持佛法的水族神灵；“天”指“天众”（Deva），代表居于天界的善道众生。二者常并列出现，如《法华经》载“龙天夜叉，乾闼婆等，悉共供养”。该词在禅宗文献中多用于表达对护法神的敬畏，如《五灯会元》有“龙天推出，盖色骑声”之句。
二、古代政治文化中的尊称符号 在世俗语境中，“龙天”被用作对贤明君主的隐喻性尊称。“龙”源自华夏图腾崇拜，象征帝王权威，《周易·乾卦》即有“飞龙在天”的君权意象；“天”则暗合“天子”概念，凸显君主代天治民的合法性。如宋代王溥《唐会要》记载群臣称颂唐太宗“龙天应运，圣德光被”。
（注：本文核心释义参考自中华书局《汉语大词典》第12册“龙”部词条及宗教文化出版社《佛学大辞典》，因相关权威词典未提供公开数字版本，故不标注网络引用链接。）
“龙天”一词在不同语境中有以下解释：
基本含义
“龙天”是佛教中的专有名词，指代天龙八部中的“天众”与“龙众”，均为护法神。天龙八部包括天、龙、夜叉等八类护法神祇，其中“天众”代表诸天神，“龙众”则是掌管水域的神灵（）。
文献例证
宋代朱熹在《次昭远致政丈得雨韵》中写道：“诚通幽隐知无闲，喜动龙天信有因”，此处“龙天”即指护法神（）。明代邵璨的《香囊记·祈祷》中也有“叩首祷龙天”的表述，进一步印证其宗教含义（）。
帝王象征的关联
在传统文化中，“龙”单独使用时多象征皇权（如“真龙天子”），而“天”则代表至高无上的权威。两者结合可能暗含“天命所归”的意味，但此用法在权威文献中较少直接提及（）。
现代语用
部分词典解释“龙天”可形容人或事物的雄伟气势，如“龙天之力”比喻超凡能力，但此类用法更偏向文学化表达（）。
“龙天”的核心含义仍以佛教护法神为主，需结合具体语境区分宗教与引申用法。如需更详细文献例证，可参考《翻译名义集》等佛教典籍（）。
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